耶穌耍了個任性………………不要惹肚子餓的人生氣………… 

 聖馬爾谷福音 11:11-26

那時候,耶穌進了耶路撒冷,到聖殿裏,周圍察看了一切,時辰已晚,遂同十二門徒出來,往伯達尼去了。

第二天,他們從伯達尼出來,耶穌餓了。他從遠處望見了一棵茂盛的無花果樹,就上前去,看是否在樹上可以找到什麼;及至走到那裏,除了葉子外,什麼也沒有找著,因為還不是無花果的時節。耶穌就開口對它說:「永遠再沒有人吃你的果子了!」他的門徒也都聽見了。 

 

  他們來到耶路撒冷。耶穌一進殿院,就開始把在殿院裏的買賣人趕出去,把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻,也不許人帶著器皿由殿院裏經過,教訓他們說:「經上不是記載:『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所』麼?你們竟把它作成了賊窩!」

 司祭長和經師聽了,就設法要怎樣除掉他,卻又害怕他,因為全群眾對他的教訓都驚奇不已。到了晚上,他們就出了城。

 早晨,他們從那裏經過時,看見那棵無花果樹連根都枯乾了。伯多祿想起來,就對耶穌說:「師傅!看,你所咒罵的無花果樹已枯乾了。」耶穌回答他們說:「你們對天主當有信德!我實在告訴你們:無論誰對這座山說:起來,投到海裏去!他心裏若不懷疑,凡相信他說的必成就,就必給他成就。因此,我告訴你們:你們祈禱,不論求什麼,只要你們相信必得,必給你們成就。當你們立著祈禱時,若你們有什麼怨人的事,就寬恕吧!好叫你們在天之父,也寬恕你們的過犯。

 

 肚子餓的人,果然脾氣不太好,所以大家要小心,千萬不要去惹一個肚子餓的人!……等等,這個耍任性的人可是耶穌ㄋㄟ,耶穌怎麼會愛任性呢?他又不是卡洛琳公主,這樣一來耶穌會不會太沒有公信力和形象了。讓我們一起看看思高讀經中心告訴我們這福音背後的大道理吧!

福音釋義 -- 今日福音經文包含兩個場景:無花果樹被詛咒和潔淨聖殿。作者把「潔淨聖殿」這一幕置於無花果樹被詛咒的敘述中,透過這種「三明治」式的結構使兩者表達相關聯的主題:默西亞對以色列的審判。

 無花果樹沒有結出任何果子供飢餓的默西亞裹腹,舊約中無花果樹常被用作以色列的象徵(參閱:耶廿四),不結果子亦反映以色列人的信仰光景—聖殿變成賊窩。耶穌雖詛咒以色列卻也潔淨她,兩個行動都是默西亞權能的顯現;耶穌愛以色列人,以色列人卻不接受他,便成為他們要面臨審判的理由。

 接著,福音經文的敘述回到關於無花果樹的場景。耶穌對其枯死的反應,作了一番的教導:指出對天主的信德比那些表面化的宗教活動更能反映真實的信仰,祈禱比種種的祭獻更能討天主的喜悅,正呼應17節耶穌引用依撒意亞先知的預言:「我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所」(依五六8)。這裡,亦是表達出新時代已經來臨,外邦人要得到拯救,以聖殿為中心的信仰將成為過去,取而代之的是信德、祈禱和寬恕的重要性。 原來耶穌和福音作者真是用心良苦啊!無花果與聖殿反映出我們應為我們的信仰成效負責,思考真正什麼才是真正中悅天主的事。祈禱與寬恕。

 

 

主耶穌,這是巧合嗎?今天我又哭又喊的祈禱,禰聽到了嗎?破碎的故事,讓我在絕望的剎那間,又對禰失去了信心。寬恕是祈禱的前奏,我很難原諒那應該愛我實際也愛我卻用錯方式的人,我很難原諒我自己,有時候我也很難原諒禰,因為禰做的事我都不太明瞭。雖然又是吵吵鬧鬧混亂地處理事情,在破碎的情節中,至少把一些說清楚了,未來的每一天或許是戰戰兢兢,或許是用心經營,主耶穌,我有點累了,禰要幫我,相信必得,禰說的,禰不能反悔喔!我要做的就是堅定我的信心,其他的交給禰了。雖然一片亂,但我還是想跟禰說聲謝謝。

  德訓篇 44:1,9-13

 現在讓我們來讚揚那些著名的偉人,和我們歷代的祖先;有的沒有留下紀念,他們死了,好像他們沒有存在過;他們生了,好像沒有生過,他們的子孫也同他們一樣。但我所要稱揚的人,都是寬大為懷的人,他們的義舉,不會被人遺忘;他們的善行與子孫同存,他們的後裔,保有這善行的產業;他們的子孫履行盟約,他們的子女,因了他們,也是如此:子子孫孫,永世常存;他們的光榮,決不會泯滅。

 

 

 

 


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