Princess Caroline

我想人的一生難免都會遇上一些歷史大事，在我記憶中所遇見的第一個世界大事，甚至是大悲劇，就是六四天安門，那時小學生的我記憶最深刻的，就是新聞畫面上那擋住坦克車的身影，那些夜光鏡頭下的所傳來的槍聲，和軍隊、坦克無情衝向學生群眾的畫面，對那時的我真是非常震撼，反共口號「解救大陸苦難同胞」果然是真的！
六四天安門事件二十週年，中國的經濟發展了，力量更強大了，但人民真的幸福嗎？世界又為中國的人權、真幸福做了什麼呢？我們做了什麼呢？經濟的發展有幫助中國的人權、民主自由嗎？我希望有，不希望這富足繁榮成為麻醉人民的鴉片！我更相信宗教的自由是中國現階段所需要的，宗教的自由將幫助中國更走向自由、走向幸福！
這幾天新聞媒體播出柴琳和一些民運人士的談話，我很感動他們對中國年輕人的鼓勵，要永遠懷抱著希望，繼續為民主自由努力，希望中國的年輕人、世界的年輕人、和台灣年輕人也是，不要只滿足於資本主義所帶來的短暫快樂，而有勇氣與望德追求更高、更真實的價值！
在今天的祈禱中，特別為中國、為中國的教會！
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今天在聯合報看到一位民運流亡人士，在耶魯大學進行華語文與文學教學，成就卓著，身為文學人，他用文字紀錄了他的鄉愁與哀思，沒有口水、沒有不著邊際的激昂口號，只有滿腔的情感，讓我很感動，與大家分享！
閱讀「那條藍色的哈達」http://udn.com/NEWS/READING/X5/4942186.shtml

這幾天想起電影「奇異恩典」中的一段，威廉威伯的首相好友彼特臨終時所說的話。彼特與威廉時是摯友，也是當時最年輕的議員，雖然彼特很有「初生之虎不畏虎」的野心，但他卻也是將威廉推向政治舞台的推手，當威廉在神職與政職之間分辨時，彼特強烈認為他該為民喉舌，雖然過程中他也曾經暫時對威廉的提案沉默，但他深深愛著他的朋友並支持著他。就在提案將成功之時，彼特病了，面臨死亡，彼特很是恐懼，他拉著威廉的手，對他說「要是我有你的信仰就好了」。是啊！彼特擁有所有的一切，他甚至能擁有威廉所沒有的，但彼特唯獨少了一樣，就是信仰。看那彼特年輕時的意氣風發，唯有來到死亡跟前，才發現自己手無寸鐵難以招架，信仰才是真的安慰與提昇。
卡公主的「奇異恩典」介紹 

前幾個禮拜在電視上看到超級名模生死鬥第七季，裡面有個部份很有趣，劇情講到泰拉請來髮型大師為女孩們設計了嶄新的髮型與形象，但一些女孩們卻非常地不開心……

超級名模生死鬥真的是部非常現實的節目，所有的實境競賽節目都這樣吧！這些人為了成功，不惜把自己人性最醜露的一面展現出來。話說泰拉找來了當年她初出道時即為她打點過造型的髮型大師，來為參賽者重新規劃造型，更期待為女孩們創造嶄新的一面。
泰拉還先揭開為每個女孩量身定作的設計稿，女孩們也很假，全都裝出非常開心的樣子，但一進了沙龍，就全變了樣了，有的開始爭辯，有的堅持已見，有的一任性甚至跑去躲起來哭。
造型評審Jay受不了，念了這些大小姐們一頓，Jay提醒他們，若是他們要進這一行，就要尊重專家的建議，他自己會很感激，要是有人能像這樣在他十幾二十歲時，能夠如此幫助他更上一層樓，所以今天這些小姑娘的任性與自持己見，就是種污辱大師的行為、汙辱專業。
而事實也證明，大師的決定果然有一定的水準，女孩們也都以新的且更好的面貌出現。
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我們的生命當中也有一個大師，那就是愛我們的天主，但是很多時候，我們就像這些任性、忸怩、哭哭啼啼的小姑娘們一樣，我們嘴巴說仰慕大師，但卻不相信真正的大師…天主，會改變我們，會給我們一個嶄新的生命，超乎我們的想像。然而，我們往往就像這些女孩緊抓過去的經驗、自以為是，不肯讓天主操刀來改造我們。剪髮跟生命的選擇一樣充滿風險，但若是一位權威級的大師來到面前，為何不就放膽交給他呢！我們生命的創造者，誰能比祂更了解我們呢！套句好友祁欣對我說的話，nothing to lose！
↓女孩們後來的反悔，最後Jay忍不住出來訓話！

↓一開始，女孩們的諂媚做作。

中華電信爭議看信仰價值
作者 陳鳳翔 《時事評論》 本文引用自此←
中華電信民營化，一路走起來看似危機四伏、陰霾籠罩，卻又看似步步化險為夷。五一勞動節，工人上街大規模的遊行抗爭，要「董事長賀陳旦下台」的陣陣呼聲，工會理事長並赴希臘參加世界電信大會，正式提案請大會發函譴責賀陳旦違反勞工的勞動人權。令許多不知情的外人，看得霧煞煞。
賀陳旦豈不是中華電信偉大的領導者嗎？中華電在2005年民營化後，他師法民營企業，提倡以績效考核來提振員工士氣，協助員工脫掉公務員心態，以企業化獎金打破以往齊頭式的平等。積極大力提拔年輕人，要求主管改變，執行變革，改善公司體質。
在他強勢領導下，中華電信的獲利能力是電信三雄之冠。董事會、股東個個滿意，因為他讓資方荷包滿滿，大賺錢。消費者更是鼓掌叫好，因為中華電信的服務，一改以往老大作風，甚至比民營企業更貼心。但，矛盾的是，工會最新員工民調，竟有九成二員工對他不滿，並有九成三員工認為其已經不適任。
對勞工運動和工會團體，過去多從負面解讀。尤其直到今日，現在的教科書還是多以資本家角度來編撰教材，繼續灌輸孩子不正確的勞動人權觀念。造成一般認知中的工會，就是一群敢向上頭吵著要糖吃小孩的聚集；工運是「等到發年終獎金的時候，才出來抗爭」的固定戲碼。甚至一些不肖的工會幹部，被資方利誘，反倒成了資方逼迫勞工的結構共犯。因此，人們看到這工人上街頭，不見得同情勞工，也可能反倒偏向資方。
然而若對中華電信工會有所瞭解的，就會知道中華電信工會理事長張緒中是個不簡單的人物。他認為一個勞動者有工作才能延續生命，有生命才會有尊嚴；在有尊嚴的環境下，才有機會發揮創意；有創意的人生自然充滿希望。他與有同樣看見的伙伴，極力改造缺乏職業道德、吃喝玩樂的工會文化，改變國營事業勞工自私自利的社會形象。
中華電信的工會在他領導下，已打破傳統工運狹窄的視野，並將台灣工運與公民精神接軌，也與國際接軌。《天下雜誌》人物專訪對他下個評語：「張緒中最大的貢獻，是將工運帶入現代化、專業化的層次，願意思考大方向、大問題，在全球化的挑戰下，將電信工會改造成有理想、目標的勁旅。」甚至中華電信工會還能做到向外伸出援手，積極關心弱勢團體，協助其他工會爭取勞工權益。
一個商業企業團體，當然勢必追求利益最大化，因此人員配置也必然得要最優化，不能有冗員。該機構組織裡所有的成員，都必須承擔起自己應該承擔的責任，毫不推卸地完成自己本職的工作。沒有貢獻的員工本來就應該被裁撤，箴言二十一章25節也提及「懶惰人等於自殺，因他不肯工作；」中華電信成功從公營轉型民營，我們得給予賀陳旦等管理者掌聲與相當的禮遇。
但，也該同時關心瞭解，中華電信的民營化是採用哪些途徑？是否是苛刻員工、逼退員工、或其他常見企業不當欺壓勞工的手段（違法調整職務、調動），以降低成本，來換取利潤。如果是這樣，即使消費者獲得較好的服務，股東獲得更多的利益，都應該要嚴肅地思考這些好處來源是否公義。
箴言二十二章16節警告著：「向有錢人送禮，或剝削窮人致富的人，都必缺乏。」企業本來就是應該以賺錢為目的，但是要賺之有道。我們若塞耳不聽勞工弱勢者的哀求，將來有天當自己成為弱勢者，呼籲也必不蒙應允。
之往，世界各國的勞工，皆生活窮困、工時長、工作環境惡劣，並且工人子弟無受教育的機會，工人的身份成世代惡性循環無法翻身，而中上階層生活卻是奢華。英國在這種惡劣的環境，卻沒有發生像法國一般的流血革命，根據法國歷史學家哈愛理研究，是因為英國有約翰衛斯理所領導的福音派復興運動之故。
約翰衛斯理領導許多對信仰認真的基督徒，向社會基層人士、邊緣人認同，抗議當代習尚的浮華、宗教的冷漠。基督信仰的觸角深入各種職場的弱勢者（掘井業、工業、礦區）。一連串的福音行動，造成了英國社會的不流血改革。
中華電信改革，還有一段路要走，勞資紛爭也尚未結束。基督徒應該要關心工會等弱勢團體的訴求，而非僅汲汲營營於自己的好處。特別是得瞭解自己是否在社會結構上，無限制擴張自己團體的利益、透過剝奪這些勞工的福利而獲得？但同時，「也不可在訴訟上偏袒窮人。」（出埃及記二十三章3節）以免愛心被懶惰不工作的人給利用。
師法約翰衛斯理，不僅重視個人倫理，同時也關注社會倫理。對現有的不道德惡質文化，讓基督信仰為這個社會注入新生命。這正是耶穌呼召我們做光做鹽的使命！

我很喜歡這篇文章，覺得很有趣呢！比起我們現在說的滿族語，台語才是真正的中原語文中的一支喔！

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懂點文言，才真能品賞臺語哦！ (上)

曉風／聯合報 
我自己當然並不討厭白話文，我的作品（除了極少數）也都是用白話文寫的，但在學生教材中留下多一點的文言比例（例如5.5：4.5）不是更有營養，且更能讓白話有根有基嗎？
其實如果站在利己的立場想一想，管他的，白話文比例愈多愈好，因為多選白話文，我的文章便可能多入選，多入選就多有轉載費（雖然少得可憐），事關銀子，何樂不為？附帶說一句，連一綱多本對我個人也是好的，因為甲乙丙丁戊……每個出版社都選我的，我彷彿文章的房東，坐收租金，豈不是美事一樁？（這年頭，這種好事難道很常見嗎？）

文章有些觀念我還蠻喜歡的，也與我在學青會中的些許觀察相呼應，的確，想法的改變真的很重要。

◆新教育體制 須有新思維◆ by 陳鳳翔
本文引用自信望愛電子報←
政府日前宣布2009年將全面實施十二年國教。此項重大政策﹐不只國中生家長與教育人士關心﹐小學生﹑幼童的家長也都關心。國中生家長關注的焦點在於高中職是否免試入學﹑國中基測到底要不要考﹐小學生的家長關注的則是何時得把戶籍遷至明星（菁英）高中的學區。
　沒有豐富的特產﹐只能靠知識與全球競爭的台灣島國﹐從國際局勢來看﹐要在眾強環繞下佔有一席之地﹐加上少子化﹑老年化社會的現實處境﹐勢必得朝向十二年國教﹑甚至是十六年國教邁進。讓每個孩子都經足夠的精緻教育獲得裝備﹐以面對多元的競爭與挑戰。
●人人都是大學生
　十多年前﹐李遠哲回台﹐出任中研院院長﹐把「人人都是大學生」這樣的觀念帶回台灣﹐主導台灣教改。於是台灣的大學如雨後春筍快速擴充﹐大學錄取率連年爬升﹐由四成激增至九成﹐是大陸與香港的四倍。
　但很可惜的是社會跟不上這樣的腳步，看不見「人人都是大學生」的必須性。至今仍有不少人抨擊大學肥大症，教改政策製造出一堆品質不佳的大學生，大學生「學歷」與「學力」不成正比，認定此項政策不過是為了疏緩升學壓力，藍綠政營為了總統大選，雙雙開出的政治支票。
　若仔細去思考，大學生的素質變差，那是因為大學生人數過多稀釋後的表象。事實上﹐名列前百分之十﹑最頂尖的大學生﹐仍然如過去頂尖，甚至可能比過去更優秀；而是後面百分之五十的大學生的表現﹐讓人們會錯覺素質變差。但他們卻因著教改制度﹐多了四年進入大學受造的寶貴機會﹐若懂得掌握機會﹐善用資源﹑變化創新﹐便得以創造不同的發展際遇。
　就如同當時實施九年國教，人人質疑可能有的諸多流弊，師資準備不足，國中場地不足，投資匱乏，浪費資源，大班大校，管理嚴苛……等諸多問題，但時至今日，不再有人質疑當初政府的這項決策是錯誤的。如今要實施十二年國教，同樣是議論紛紜，當然裡頭有很多問題亟待解決（明星高中、城鄉不均、高職存廢、私校存廢、經費），但是我們朝野上下應該肯定這項政策，一同來各獻己力，齊心解決各種窒礙。
●他山之石可為參考
　 反觀其他國家，美國和韓國是最肯投資高等教育的國家﹐歐洲國家亦在幾年前發起教改﹐德國（四個州除外）的大學生不用付學費﹐丹麥﹑希臘﹑盧森堡﹑匈牙利﹑馬耳他﹑捷克和波蘭的大學生不用繳交高等教育學雜費﹐芬蘭和瑞典的高等教育也是免費。他們都認為菁英大學是不能逆轉的方向。
　可惜的是教育部在諸多爭議及阻力下﹐政策一週四變﹐前天部長竟宣布之前講的都不算﹐各項有爭議的方案﹐待一年後才會定案。未來要朝向「人人都是大學生」目標﹐人人皆菁英﹐以迎向國際競爭﹐還有一段長路要走。
　「十二年國教」﹑「人人都是大學生」的教育政策﹐除了帶動國家競爭力的提升外﹐背後還有個重大作用﹐就是打破文憑主義的關鍵利器。它可以讓國中﹑高中教學逐步從重視考試成績轉變成重視實力﹐讓學生適性發展﹐讓台灣的教育產生根本變化﹑培養多樣人才。
　世界變化之快﹐在學校所學的專業知識﹐離開學校後沒幾年﹐必然會過時。因此大學的目的﹐在於要學到系統思考能力與終生享受學習的快樂。
●終生享受學習
　教改十多年﹐補習班數量卻成長將近六倍﹑補習年齡愈來愈低﹐可見社會還沒有完普遍認知教改的精神。不少家長依然是固守傳統想法﹐沿用填鴨教育來栽培下一代。或許等到人人都有大學文憑的日子來臨時﹐才會回頭懊悔補習費用徒然浪費﹑填鴨教育扼殺學習樂趣。
　未來要推行十二年國教﹐就像耶穌曾說﹐「沒有人拿新布去補舊衣服﹐因為新的補釘會扯破那舊衣服﹐使裂痕更大。也沒有人拿新酒裝在舊皮袋裏﹔這樣做的話﹐皮袋會脹破﹐酒漏掉﹐連皮袋也損壞了。要把新酒裝在新皮袋裏﹔那麼﹐兩樣就都保全了。」（馬太福音九章16-17節）
　耶穌用這些比喻表示他帶來信仰的新啟示是與傳統宗教的儀式主義不合，新生命與舊傳統難以相容。在新的教育體制來臨，我們若是仍用舊的教育思考模式而行，必然發生皮袋脹破、酒漏掉的窘境。 

看到這則新聞真的很激勵人心，這時代似乎冷漠的讓人不感奢望有如此捨身救人的行徑，更何況為一位不相識的人挑戰不可能的極限，讓自身的生命置於險境。果然是天使的行徑。
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  天使」跳軌救人地鐵傳奇激勵紐約客
原文位置 更新日期:2007/01/07 04:09 記者:　王良芬／紐約報導
紐約地鐵日前上演「小人物大英雄」傳奇，一名大學生癲癇發作，不慎跌落鐵軌，而列車正鳴笛進站，千鈞一髮之際，五十歲的男子毫不考慮跳下，急智地以身驅將對方壓下躲在鐵軌凹槽，卻奇蹟般安然無恙。

小人物的英雄事跡最能振奮人心，這起鐵軌救人的義勇事件，讓冷漠的紐約客相信上帝，相信這名落軌救人的英雄是天堂派來的天使。

海軍退役的奧崔（Wesley Autrey）為建築工人，居住哈林區，二日中午帶兩個女兒搭地鐵回家，在紐約市立大學市區學院的地鐵站候車時，年近廿歲的大學生何洛彼得（CameronHollopeter）突然癲癇發作昏厥抽搐，有人伸援拉扶他一把，沒想到何洛彼得無法站穩竟踉蹌跌落鐵軌。

此時不遠處已出現一號列車，當人們還來不及反應時，說時遲那時快，奧崔跟著跳下月台，車聲隆隆已經逼近，但何洛彼得卻卡在兩條鐵軌間動彈不得，此刻奧崔無施可計，於是把他壓在身下，低頭側伏在一邊，手緊貼鐵軌內側。很快只見地鐵在軌道沉重輾過，月台上的人憂心忡忡，奧崔的兩個年幼女兒驚慌，何洛彼得的父親則緊張地瞪大雙眼。鐵軌間的凹槽不過卅公分深，生死之間，就差這麼五公分！

毫髮無傷 響起驚呼掌聲

當地鐵駕駛發現有人墜落在鐵軌時，已經來不及了，領頭的五節車廂已經駛過，地鐵和這兩人的頭頂，不過些微差距，在地鐵刺耳的煞車聲中，人們神經緊繃，月台上尖聲不斷。縮身在凹槽的奧崔定定神後，趕緊大喊：「我們沒事，可我兩個女兒在上面，請告訴她們：爹地沒事。」

人們彷彿目睹奇蹟般，隨即響起驚呼和掌聲。在人們驚呼聲中，奧崔從骯髒的鐵軌凹槽站了起來，他的帽子被列車弄得滿是油汙，可是居然毫髮無傷，而發作癲癇的河洛彼得僅有稍早落軌時的撞傷瘀青。

奧崔受到圍觀群眾英雄式歡迎，兩個女兒則緊緊地抱住他，大學生的父親感激地說不出話來，奧崔告訴《紐約時報》說：「有人需要幫助，我不過是幫了他一把。」他拒絕送醫接受檢查，在探視河洛彼得後，就趕緊到布魯克林的工地上班。

英雄善舉 紐約慷慨回報

奧崔的英雄事蹟和謙虛風範，很快成為美談，他曾經打過越戰，仍具有軍人的英勇氣概，不少人不禁懷念起二次世界大戰的軍人，認為奧崔是美國人的典範。

天使般地救人行動讓人們感念，紐約市長彭博四日在市政廳公開表揚奧崔，讚揚已當了祖父的奧崔是紐約客最好的榜樣。最近口舌風波不斷的地產大亨唐納川普，則慷慨致送一萬美元的支票。

ＮＢＣ深夜秀名嘴主持人大為賴特曼邀請奧崔上節目，給予盛大熱情的歡迎，佛羅里達州的迪斯奈樂園則免費招待邀請奧崔一家人去遊玩。此外，當天在月台目睹落軌救人事件的乘客，表示願提供大學教育基金給奧崔兩個女兒。

而被救起的河洛彼得就讀紐約電影學院，該校系主任薛洛克(Jerry Sherlock)三日以紅地毯的陣仗，如歡迎奧斯卡獎最佳男主角般歡迎奧崔受訪，當場致贈五千美元支票，同時宣布奧崔兩個稚女將來若讀該校，將獲全額獎學金。薛洛克說：「當世上有這麼多的惡念當道時，無私、善良的行為，為每個人帶來希望。」 

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給青年律師的信

不同成為隱匿的允諾者 

陳長文教授評亞倫‧德修茲著《給青年律師的信》

這些年，我常陷入一種矛盾情緒。一方面，深以當了四十年的法律人為榮；但另一方面，由於部分法律人在社會上表現不佳，特別是若干擔當國家領導的法律人，不僅拿不出政績，甚至公然毀法，使得法律人受到社會強大的責難，對此，則讓我感到萬分羞恥。 

為了解開這個矛盾心結，我不斷地思考。就在這樣的心情背景下，我讀到了哈佛大學教授，也是美國知名律師亞倫‧德修茲所寫的《給青年律師的信》中譯本。 

一翻開本書，我不但一口氣讀完，並且在一個月內，反覆看了三遍。作者用最率真直接的文字，對美國法律人（包括律師、法官和檢察官）的表現，提出了嚴肅的批判。也對於律師應當擁有什麼樣的自我期許，提出懇切的想法。 

這本書的第一個重點，就是告訴青年律師，應當釐清與遵守的倫理典則。作者坦率地表示：「你想行善。誰不想呢？可是一旦當上了律師，你對善的定義必須和過去有別。作為一名律師，你是另外一個人的代言人。」當有人質疑他為「壞人」辯護時犧牲了倫理，他則嚴辭回駁：「什麼叫做『犧牲倫理』？這正是我的倫理──替被控犯罪的人辯護，無論我是否相信他們可能是清白或有罪的。」 

的確，律師很容易受到的責難。一般人不理解律師負有更宏觀的制度保障義務，也就是確保「每一名被告──無論是否有罪、不討人喜歡」，都應得到積極的辯護。作者對法官和檢察官等不同法律人的角色也提出了精闢的定位和勉勵。 

這本書第二個，也是我覺得最重要的重點是，作者跳脫了法律人「同道相護」的鄉愿沉默，對古今美國法律人表現失當之處，不假辭色地提出批判！並對堪當典範卻默默無名的法律人予以衷心褒揚。 

例如，他把波蘭一位律師出身的外交官詹恩‧卡爾斯基，與美國羅斯福總統時代的大法官法蘭克福特做出對比。前者冒死潛入納粹統治下的猶太社區和集中營，報導當地慘況，希求喚起世人的注意與援助。當他將這些資訊向後者報告時，這位「享有卓譽」的大法官卻擔心轉呈該報告給羅斯福，可能影響總統對自己的信任，而無動於衷。 

對此，作者評語是：「這兩個人，一位是真正的英雄，一個是人格千瘡百孔的重要人士，差別就在這裡。理解兩者之間的差異，作為你人生的指引。」 

反觀台灣不也是如此嗎？崇隆的社會地位與個人品格不一定成正比。身為司法貞操最高指標的大法官，被疑關說議案、屈服行政威權、捲入桃色疑雲……。連高高在上的大法官表現都如此不堪，法律人如何讓人尊敬？而許多司法風紀事件，也同時衝擊社會對法律、檢察官及律師的信心。 

面對社會非難，台灣的法律人要如何重建大眾信心呢？我想到敘利亞文豪紀伯倫曾說的一句話：「就像一片孤葉，不會未經整棵大樹的默許就枯黃，作惡者胡作非為的背後並非沒有你們大家隱匿的允諾。」所有自持清正的法律人，我們不但不能容許自己成為敗壞法律人名聲的那片「枯葉」，也絕不能容許自己成為胡作非為作惡者的「隱匿的允諾者」。對於不義壞德的法律人，我們必須站出來伐罪聲討。 

像亞倫‧德修茲那種不鄉愿的態度，正是所有法律人自我反省的重要起點。