Princess Caroline

耶穌聖心瞻禮的幾點省思   by 胡淑琴修女 2006/07/02, 週日  文章來源：教友生活週刊

在天主教的敬禮傳統中，耶穌聖心瞻禮頗受教友的重視，對耶穌聖心像的恭敬也相當普遍，使人可以很容易地聯想起耶穌對人無限的愛，以及祂透過聖女瑪加利大所 預許的特恩。只是在虔誠敬禮之餘，倘若能對耶穌聖心有更進一層的認識，或許能幫助我們更有意識地度這個節日。以下的反省是筆者參考耶穌會顏哲泰神父的一篇 證道詞，並加以發揮。

「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學罷！因為我是良善心謙的。」（瑪：十一，28-29）
福音的編輯者雖曾描述耶穌動了「憐憫的心」（瑪：十四，12；谷：一，41、六34；路：七，13）和「慈心」（瑪：九，36），不過瑪竇福音十一章29節則是唯一的一次，耶穌採用「心」這個字來指涉並啟示祂自己。

「心」這個字在東西方都是多義的，充滿著象徵的圖像和想像的空間，而不是一個純粹的理性概念。神哲學家卡爾．拉內神父把「心」這個字歸類為「首要詞彙」 （primary words），因為它表達了指涉對象的根源，猶如指涉對象本身的一種呈現。「心」不僅代表了一個人的思想、意念和情感，也表達了一個人最真實的自我呈現和 其整個人格的核心，「心」指涉著全人這奧秘的事實。當我們越深入內心的奧秘之旅時，我們才逐漸認識真正的我，也才能逐漸聆聽到良知的聲音。我們是在「心」 的深處，放下一切的面具和偽裝，以赤裸的心與那住在我們心中的天主會晤。

當耶穌提到祂的心時，同時也把祂最真實、最隱密的自我啟示給我們，邀請我們更進一步認識祂，甚至與祂一同感受，與祂的心一起脈動。祂願意和我們分享的是祂 整個奧秘，祂的心是天主性和人性結合的場域，從祂的心中要流出活水的江河，要湧現聖神的泉源，要彰顯天主治癒的德能和救贖的力量。因此，耶穌邀請所有勞苦 和負重擔的，都到祂跟前來，祂要親自使我們得到安息、治癒與平安。

到祂跟前來，做什麼呢？耶穌願意把祂最珍貴的和我們分享，亦即祂的「軛」。這實在讓我們感到非常詫異。已是勞苦和負重擔的人，怎麼可能有力量再背起耶穌的 軛？怎麼可能在背耶穌的軛時，得到安息呢？耶穌是一個虔誠的猶太人，而在猶太信仰傳統中，習慣用「軛」這個字來象徵「法律」。法律雖如同「軛」被加在雅威 信徒的身上，但並不是一件苦差事。聖詠中有許多讚美法律的詩歌，尤其是第一一九篇，法律和誡命是通往雅威的捷徑，遵守法律即是邁向生命之道，法律的價值勝 過各種黃金和寶玉，比蜂蜜、比蜂巢的流汁更為甘甜。

耶穌愛慕來自祂的父的法律，祂的心是一顆「子」的心，祂對祂的父充滿著孺慕孝愛之情。祂對父的愛遠遠超越舊約的法律，使祂得以一連串地說出：「你們一向聽 過給古人說……，我卻對你們說……。」祂的心合於祂的父的心，祂深切體悟到父對所有的受造物，所有的人，尤其是對貧窮弱小者的愛。當福音作者描述耶穌動了 慈心、動了憐憫的心，同時也流露出天主父透過祂的聖子，對我們每一個人所懷的深情大愛。這份愛超越了一切法律的規條，肯定每一個人都是父所愛的子女。因 此，我們必須彼此尊重與和好，尤其要尊重婦女的尊嚴，應心口如一地待人，寬恕得罪我們的人，甚至愛仇（參瑪：五，21-48）。父是這一切最後的原因，因 為在祂內，我們彼此是兄弟姊妹，而唯有轉向父，一切聖善的根源和動力，才是我們邁向成全之道。耶穌把我們引入祂與祂的父的關係中，使我們和祂一樣，得以稱 天主為「阿爸，我們的天父！」這也是我們得以繼續承擔生活重擔的力量來源。

耶穌的生活遠比我們更為勞苦，祂的擔子絕不輕省。從祂與祂的父的親密關係，我們或多或少可以理解祂所說的：「我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」因著對 父和對人的愛，再大的勞苦也不算是苦，再重的擔子也有可能負荷。問題是如何保持心靈的平安？是否耶穌還有什麼秘密可以教給我們？祂是怎樣做到的？祂說： 「跟我學罷！因為我是良善心謙的！」在新美國聖經的版本譯為「I am meek and humble of heart .」中文的「良善」或英文的「meek」是譯自希臘文的 「prautes」，而譯文幾乎無法表達這個字的真正意涵。身為神學家和靈修導師的 Ladislao Boros 神父認為，「prautes」這個字本身已為我們描繪出耶穌基督的肖像。若我們想多少了解這個字的意義，不妨視真福八端為描繪耶穌畫像的八筆，再加上聖神 的九個果實，即仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、和節制。這九個果實不是個別的德性，而是同一聖神的九種表達，加上真福八端的八筆素描， 給我們描繪出耶穌基督的真正肖像。瑪竇用的「prautes」這個字是非常強有力的，包含上述這一切，意指一個人的內心具有溫和的寧靜，同時卻強而有力、 忠信而自由。

耶穌邀請我們：「跟我學罷！因為我是良善心謙的！」如果從上述的意涵來引伸，或許可以模仿耶穌的語氣說：「跟我學罷！讓充滿我的聖神也充滿你，活出真福八 端的面貌，成為一個內心溫和寧靜，同時卻堅強、忠信、而自由的人！」祂自己是如此，而且一直到十字架上交付了生命而從未改變，竟使身為外邦人的百夫長看 出：「這人真是天主子！」（谷：十四，39）

我們的困難是不容易放下偏執的想像去認識福音中的耶穌；即使認識祂也真心愛祂，卻很難效法祂；即使偶而效法祂，也很難徹底跟隨祂！真福八端不只是哼唱的一 首歌，也不只是賞心悅目的一幅畫。如果從真福八端浮現出耶穌面貌的素描，看到貧窮、哀慟、溫和謙小、飢渴慕義的耶穌，看到以仁慈憐憫眾人、心靈潔淨、締造 和平並為義而受迫害的耶穌，祂的面容閃爍著聖神的仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和，和節制的光輝，這肖像為我們還算熟悉嗎？我們是按照耶 穌基督的肖像受照，是「在祂內、藉著祂，並且是為了祂」而受造，是否我們敢說：在耶穌的面貌中，我們多少看到自己的面貌？或至少理想的自我圖像？

我們可以帶著很多的渴求來親近耶穌聖心，其中之一而很可能是最重要的，則是肖似祂的渴望，同時，我們相當明白，自己距離這肖像有多麼遠……！可是，耶穌那 被長槍刺透的聖心一次又一次的邀請和等待，無怨無悔的寬恕和諒解，期盼我們轉向祂、歸依祂；而祂也忠信地實踐祂的許諾，願意把祂的聖神傾注在我們內，無條 件地接納、寬恕、治癒，慷慨地賜予全新的創造，使我們得在祂聖心的愛內，日益成為一個新受造的人……。這是聖保祿的凱歌：

「靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝，因為我深信：無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，是崇高或深遠 的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們主基督耶之內的愛相隔絕。」（羅：八，37-39）

基於這相同的信仰，德日進神父體會到整個宇宙滿盈著基督，祂進到整個受造的世界，進入人類的歷史中。儘管人類的限度、軟弱和謬誤帶來不少混亂、陰霾和痛 苦，但他仍深信整個歷史仍朝向基督邁進，祂是時間與空間的中心，是宇宙和歷史的核心，而這一切都具體展現在歷史中降生的耶穌那被刺開的聖心內。

當我們越來越深地歸向祂，划向祂聖心的深處時，祂在聖神內的平安與寧靜會充滿我們，祂強有力的德能會扶助我們的軟弱，祂的忠信會堅固我們的小信，祂的自由 會帶給我們最深的釋放，祂的愛會促使我們和祂一起答覆天父的召喚，成為孝愛天父的好子女。同時，我們整個生命在歷史時空中的存在，會因著融入耶穌聖心內而 跳躍到永恆，具有救恩的意義與價值！因此，讓我們到耶穌聖心這救恩的泉源中，興高采烈地汲水！