聖路加福音18:35-43 耶穌將近耶里哥時，有一個瞎子坐在路旁討飯，聽見群眾路過，便查問是什麼事。有人告訴他：是納匝肋人耶穌經過。他便喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」在前面走的人就斥責他，叫他不要出聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我吧！」耶穌站住，叫人把瞎子帶到自己跟前來；當他來近時，耶穌問他說：「你願意我給你做什麼？」他說：「主，叫我看見。」耶穌對他說：「你看見吧！你的信德救了你。」他立刻看見了，遂跟隨著耶穌，光榮天主。所有百姓見了，也都頌揚天主。
這是影響我許多的福音之一，每當我讀到這段福音時，我都盡情地把我的各種負面的情緒與深藏不願人知的渴望，伴隨著耶里哥的瞎子大聲呼喊，往往淚如雨下，泣不成聲。因此，我的朋友們，今天我邀請你們一起對祂開放，聽祂的慷慨邀請「你願意我給你做什麼？」……
主，我願意你給我更新、閃亮、幸福，但若是看見為我更重要，那叫我看見吧！
聖瑪竇福音25:14-30 那時候，耶穌給門徒講了這個比喻說：「天國好像一個要遠行的人，把僕人叫來，將財產託給他們：他按照各人的才能，一位給了五個金幣，一位給了兩個，一位給了一個，然後就起程去了。那有五個金幣的立刻去做生意，賺了五個。同樣，那有兩個的，也賺了兩個。但是那有一個的，卻去把地掘開，將錢藏起來。過了很久，主人回來了，便和他們結賬。那有五個金幣的，呈上賺得來的五個，說：『主，你曾給我五個金幣，看，我又賺了五個。』主人對他說：『做得好！你這又好又可靠的僕人，你既在小事上可靠，我要把許多事給你管理：來享受主人的福樂吧！』
聖路加福音18:1-8 那時候，耶穌給門徒設了一個比喻，論及人應當時常祈禱，不要灰心。他說：「某城中曾有一個判官不敬畏天主，也不敬重人。在那城中另有一個寡婦，常去見他說：請你制裁我的對頭，為我伸冤吧！判官多次不肯；以後想道：我雖不敬畏天主，也不敬重人，只是因為這個寡婦常來煩擾我，我要為她伸冤，免得她不斷的來糾纏我。於是主說：你們聽聽這個不義的判官說了什麼！天主聽到他所召選的人日夜呼籲，能不為他們伸冤嗎？他會延遲俯聽他們嗎？我告訴你們：他必要快快為他們伸冤，但是，人子來臨時，能在世上找到這樣的信德嗎？」
耶穌用人間最實際的經驗來幫助我們了解天主與我們的關係，特別是祈禱的效力，所以判官怕煩，只好答應了寡婦的苦苦要求，這個比喻只是幫助我們了解，真正天主的慷慨可是大過這個的，這個比喻鼓勵我們對天主開放，與祂不住地對談。
智慧篇18:14-16;19:6-9 萬籟俱寂，黑夜已奔馳一半路程時，你全能的聖言，由天上的王座，如無情的戰士，降到這應毀滅的地上，帶著你不可收回的成命當作利劍，上觸高天，下踏大地，立在那裏，使各處充滿死亡。
因此，那時，各樣的受造物，按自己的本性，再重新受造，遵從你的命令，護衛你的子女，不受傷害。於是有雲彩遮蔽營幕，先前有水的地方，露出旱地，紅海裏開出一條無阻的道路，巨濤中出現了一片肯草地，你的全體百姓在你親手掩護之下，由那裏經過，看到了奇妙的神蹟。他們有如牧場上牧放的小馬，跳躍有如羔羊，讚美你——拯救他們的上主。
（2005.11.12聖若撒法紀念St. Josaphat）<< 香港教區每日聖言
聖人約在一五八○年出生於烏克蘭，父母皆屬東正教會；聖人與天主教會共融後，入聖巴西略隱修會。晉鐸後，被選為波羅克城主教，力謀教會之合一。一六二三年遭暴徒所害，而捨身殉道。
聖路加福音17:26-37 那時候，耶穌向門徒說：「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣：那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，耕種建造，但在羅特離開索多瑪的那一天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人：在人子顯現的日子裏，也要這樣。
「在那一日，那在屋頂上的，不要下來拿取在屋裏的器具；那在田裏的，也同樣不要回家。你們要記得羅特的妻子！不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你們：在這一夜，兩個人同在一張床上，一個被接去，而一個被遺棄；兩個女人一起推磨，一個被接去，而一個被遺棄。」門徒問耶穌說：「主，在那裏發生呢？」耶穌回答說：「那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」
今天的福音與智慧篇真的很特別，幾千年前的勸言到現今依舊十分貼切，耶穌在福音中提到的諾厄與末日的比喻，讓我不禁連想起台灣目前的現況與世界的樣貌，跟諾厄那時、索多瑪那時，有什麼二樣呢？心裡覺得驚惶與難過。
常和同事提到，這是個需要基督的時代，我們的心需要轉向基督。這個世代各種科學與說法很多，但哪個才是真理。今日的智慧篇，帶領我們去看在所有美好事物背後的那一位，才是真正美好的。
主耶穌基督，再一次將我今天的生活獻給你，雖我過著世俗的生活，但我願活出你喜歡的生命。阿們。
智慧篇13:1-9
凡不認識天主的人，都是真正的愚人，因為他們未能從看得見的美物，去發現那自有者；注意了工程，卻不認識工程師；反而認火、風、流助的空氣、運轉的星辰、洪流的巨濤、天上的光體，為統治世界的神。
如果有人因這些東西的美麗而著迷，奉之為神；那麼，他們就應知道：這些美物的主宰更是美麗，因為都是美麗的唯一根源所創造的。如果有人驚奇這些東西的力量和效能，就應明白：創造這些東西的更有能力；因為從受造物的偉大和美麗，人可以推想到這些東西的創造者。不過，這種人的罪尚較輕微，因為他們尋找天主，也有意找到，卻一時誤入迷途：這或許是由於他們所見的世物實在美麗，因此在專心研究時只追求外表；但他們仍然不能推辭無過：因為他們既然能知道得如此淵博，甚至能探究宇宙，為何不能及早發現這些東西的主宰呢？
2005.11.11聖瑪爾定．都爾St. Martin of Tours紀念 << 取自香港教區每日聖言
聖人在公元三一六年左右，出生於班諾尼（今匈牙利），父母皆屬外教。他曾當兵，在駐屯法國亞米央城時，開始慕道，其間曾將所披外衣送贈窮人，而蒙受格外的愛德神恩。領洗後，脫去戎裝。他在聖依拉略的指導下度隱修生活，曾在里古日建立隱修院。晉鐸後，被選為都爾主教。聖人確是善牧的模範；他建立隱修院，訓誨神職，向窮人宣講福音，使國人得聞喜訊。三九七年安逝。
聖路加福音17:20-25 那時候，法利塞人問耶穌天主的國何時要來；耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說：看呀，在這裏；或：在那裏；因為天主的國就在你們中間。」
耶穌對門徒說：「日子將到，那時，你們切望看見人子的日子來臨，而不得見。人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。你們不要去，也不要追隨，因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在他的日子裏，也要這樣。但他必須先受許多苦，且被這一代擯棄。」
是的，天國就在我們中間，天主經也說明「願祢的國來臨，願祢的旨意奉行在人間，如同在天上」，所以我們每個人都是締造和平的人，天國的建造需要我們每人的一份力，但是，這一切若沒有透過耶穌基督的犧牲，將無法滿全，但也因為耶穌的榜樣，我們知道這個天國的達成的確會有些困難的。
主耶穌，我感謝讚美祢，再次顯示天國的奧秘給我們，不在這裡，不在那裡，就在我們中間，主耶穌，祢知道我的不足，我沒有信心能夠達成在地天國，所以我真的需要祢的幫助，求祢幫助我。
今天的讀經只能說智慧篇的作者太厲害了，把智慧描寫如此美好，讓人真的心生嚮往，梵諦崗祈禱思潮中有說到，作者用了21個字眼來形容智慧，大家也可以一起看看自己有沒有這21個智慧特質中的一種。
最近身體狀況不佳，心靈強度不足，都需要天主的光照。在祈禱中，也記得我為朋友的意向代禱，也特別把天旋的服事放在天主手中。 阿們。
智慧篇7:22-8:1
在智慧內的神，原是聰明的、至聖的、唯一的、多樣的、微妙的、敏捷的、精明的、無玷的、率直的、不受損害的、好善的、銳敏的、無敵的、施惠的、愛人的、穩固的、堅決的、無慮的、無所不能的，無所不察的，她洞察所有聰明、潔淨和精微心靈的。實在，智慧比一切活動更為活動；她是如此精純，能滲透並深入一切。
智慧是天主威能的氣息，是全能者榮耀的真誠流露；因此，任何污穢都不能浸入她內。她是永遠光明的反映，是天主德能的明鏡，是天主美善的肖像。她雖是獨一的，卻無所不能；她雖恆存不變，卻常使萬物更新。她世世代代進入聖善的靈魂，使他們成為天主的朋友和先知，因為天主只愛那與智慧同居共處的人。
實在，智慧比太陽還美麗，壓倒一切星座；如與光明相比，她必佔優勢；因為光明要讓位給黑夜，邪惡絕不能戰勝智慧。智慧施展威力，從地極直達地極，從容治理萬物。
（2005.11.10聖良一世紀念St. Leo the Great, pope and doctor）摘自香港教區每日聖言
聖人出生於意大利；在公元四四○年，登上伯多祿宗座，成為人靈的善牧和父親。在他任內，有加采東大公會議，肯定耶穌基督是兩性一位：真人真天主的信理。聖人竭力鞏固信理的完整，維護教會的統一。他的講道和祈禱，對羅馬禮儀的發展，有很大的影響。他對野蠻人的侵襲，或竭力抗拒，或予以安撫，剛柔並重，堪稱馬「大教宗」。四六一年安逝。
今天是拉特朗大殿的慶日，所以我們將讀到耶穌與聖殿的故事……
聖若望福音 2:13-22 猶太人的逾越節近了，耶穌便上去耶路撒冷。在殿院裡，他見了賣牛、羊、鴿子的，和坐在錢莊上兌換銀錢的人，就用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，從殿院裡趕出去，傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子；給賣鴿子的人說：「把這東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」他的門徒就想起了經上記載的話：「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡」。猶太人便間他說：「你給我們顯什麼神蹟，證明你有權柄作這些事？」耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內就會把它重建起來嗎？」但耶穌所說的聖所是指他自己的身體。所以，當他從死者中復活以後，他的門徒就想起了他曾說過這話，便相信了聖經和耶穌說過的話。
這是一段豐富的福音，在裡面傳統上我們注意到耶穌的義怒，耶穌又翻桌、又罵人的，後來參加了某個祈禱活動，在修女的引導下，才發現這段聖殿的福音跟我們的身心靈有很大的關係。在福音中耶穌的身體就是聖殿，祂本身是聖的，祂也為父所用，祂的目的與功能是聖的，豈能讓人輕易汙衊輕待呢？所以耶穌怒了，為了保護上主的光榮。
而我們是天主的肖像，我們的誕生是聖的，我們也是天主的聖殿，我們是聖的，我們要為天主所用，我們身體的目的與功能是聖的。任何人、事、疾病都不能打倒我們、汙染我們，我們有權利為保護我們這天主神聖的宮殿忿怒，甚至出手保護。但更讓人興奮的是，耶穌不會站在旁邊袖手旁觀，祂要保護天主的宮殿，祂會伸出手、拿起鞭子保護你，清潔天主的宮殿。
主耶穌，我們再次體驗到祢對我們的關注，求祢幫助我們懂得去愛惜我們自己的身心靈，照顧好我們自己，因為我們的身體、心靈都是天主的創造，是用來光榮天主的，求祢保護我們免於各樣的疾病與邪惡，任何污染我們的，讓我們以祢的名驅逐，我們是聖的、是珍貴的，是祢用義怒保護著的，再次感謝與祈求祢的保護，也特別為那些在心靈上和身體上受欺負與捆綁的兄弟姐妹，求祢幫助恢復潔淨與賜下自由。阿們。
關於拉特朗大殿摘自香港教區每日聖言
拉特朗大殿是在四世紀由君士坦丁大帝所建；約自十二世紀，教會就在今天慶祝它的祝聖紀念。此項慶典最初只在羅馬舉行；後因它是羅馬的主教座堂，故被尊為「全球聖堂的母堂」，它的紀念便推行到普世拉丁禮的教會，作為各地教會對聖座敬愛和團結一致的象徵，正如安提約基亞的聖依納爵所寫的：聖座「在此愛德的整個團體（教會）中居首席」。
聖路加福音 17:7-10 那時候，耶穌說：「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裡回來，即對他說：你快過來坐下吃飯吧！而不對他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，然後你才吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝嗎？你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」
看了今天的福音，也不禁感慨，因為在這個個人主義掛帥的時代，在勞苦一番之後，還要自己補上一句「我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」，真的是不容易。我自己都做不到了，更何況是當代的年輕人，其實這也是我在團體中看到的，如何給大家一個舞台，但大家又如何能夠明瞭榮耀歸於神的道理，要明瞭這些，一定要更深切的生活在福音之中。
主耶穌幫助我們吸引人歸向祢，不是為了我們的好處，是為了祢王國的好處。主耶穌，這是我小小的祈禱，我有點累，我試著努力要吸引人前來，但我知道唯有祢是那不滅的亮光，求祢作工，我只是小小的僕人。
在祈禱中，持續為阿邦的爸爸祈禱、佩貞的工作、即將結婚的婉妮、名博的需要、維恩的工作、還有天旋在萬金的服事祈禱。求天主的持續照顧與幫助。
智慧篇 2:23-3:9
其實天主造了人，原是不死不滅的，使他成為自己本性的肖像；但因魔鬼的嫉妒，死亡才進入了世界；只有與魔鬼結緣的人，要經歷死亡。義人的靈魂在天主手裏，痛苦不能傷害他們。在愚人看來，他們算是死了，認為他們去世是受了懲罰，離我們而去，彷彿是歸於泯滅；其實，他們是處於安寧中；雖然在人看來，他們是受了苦；其實，卻充滿著永生的希望。他們受了些許的痛苦，卻要蒙受絕大的恩惠，因為天主考驗了他們，發覺他們配作自己的人：他試煉了他們，好像爐中的黃金；悅納了他們，有如悅納全燔祭。他們蒙眷顧時，必要閃爍發光，有如禾稭間往來飛馳的火花。他們要審判萬國，統治萬民，上主要永遠作他們的君王。倚恃上主的人，必明白真理；忠信於上主之愛的人，必與他同住，因為恩澤與仁慈，原歸於他所選拔的人。
聖路加福音 17:1-6 那時候，耶穌對門徒說：「引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有禍的。把一塊磨石套在他的頸上，投入海中，比讓他引誘這些小子中的一個跌倒，為他更好。你們要謹慎！如果你的兄弟犯了罪，你就得規勸他；他如果後悔了，你就得寬恕他。如果他一天七次得罪了你，而七次轉向你說：我後悔了。你也得寬恕他。」宗徒們向主說：「請增加我們的信德吧！」主說：「如果你們有像芥子那樣大的信德，即使你們對這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。」
唉呀呀……我的皮要繃緊一點了，於公於私，我的工作似乎不小心就會引人跌倒的樣子。昨天帶學青，這是我第一次有想生氣的感覺，發現這些少年少女真是盧，在處理事情的當下，我雖然表面是鎮定，但只要再一步，我就要說話大聲起來了，結束後，我留下來把幾個關鍵的孩子叫過來談，把我處理事情的原則告訴他們，並告訴他們如果他們不把事情告訴我，我是無法替他們解決的，但像是昨天有孩子的媽媽告訴我他的困難，我就可以馬上處理，用新的方式來解決。總之，這些陪伴的工作真的需要耐心，為我也是一個很好的學習。
看到智慧篇，我真是無言，真想forward給電視新聞裡那些莫名其妙的人看，夠了吧！你們！你們的爛戲沒人要看了，能找出真相就快找，不能，就給我好好照顧國家人民！
總之~~我們的國家真的需要聖神的光照！天主快來幫助我們吧！阿們！
智慧篇 1:1-7 統治世界的人，你們應愛正義，對上主應有正確的觀念，應以誠樸的心尋求上主，因為凡不試探上主的，都可以尋到上主；對上主不失信的，上主必向他顯示自己。邪曲的思想，使人離開天主；愚人試探全能者，只有使自己蒙羞，因為智慧不進入存心不良的靈魂裏，也不住在一個屈服於罪惡的身體內。實在，教訓人的聖神，遠避欺詐，遠離無知的思念；不義一到，即刻退去。
智慧是愛人的神，她必懲罰口出咒語的人；因為天主洞悉人的內心，確切監視他的心靈，聽聞他的言語。實在，上主的神充滿了世界，包羅萬象，通曉一切語言。
福音：路十六9-15 那時候，耶穌對門徒說：「我告訴你們：要用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。那麼，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰還把真實的錢財委託給你們呢﹖如果你們在別人的財物上不忠信，誰還把屬於你們的交給你們呢﹖沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個：你們不能事奉天主而又事奉錢財。」 愛財的法利塞人聽了這一切話，便嗤笑耶穌。耶穌向他們說：「你們在人前自充義人，但是，天主知道你們的心，因為在人前是崇高的事，在天主前卻是可憎的。」
信天主的真的要有很大的決心，錢誰不想要，但愛天主豈能再愛錢呢！不是錢不好，我們的天主也是賜豐盛的天主，但超過了我們需要的豐盛，就是貪心了。我也曾為錢財煩惱，因為我一度過於浪費，在這過程中，我也學到很大的教訓，我也曾求天主乾脆從天上掉下錢來好了，我要什麼就有什麼，但我發現若要能夠討天主的喜歡，又能過豐盛的生活，其實我應該學習認識錢財時什麼，要學著珍惜資源，要學習感謝，不然我只是把天主給的以及自己勞苦的果實白白浪費罷了。總之，我應該看天主的喜歡，我的實際需要為第一。其實，很多人都勸我轉換生涯，而我也很想出頭天、賺大錢。但我不知道，在累積財富的同時，我會不會沒有了我自己，對天主失去信心。我希望我能繼續以愛天主為目標。雖然我離這目標還遠著呢！求天主的幫助！
還是持續為天旋在萬金的事工祈禱！我好擔心喔！
思高庭院的福音釋義
本日福音是昨日「精明管家」的比喻的後續發展，共分為兩段：首先是耶穌繼續教導門徒如何正確地面對財物；接著聽到這些談話的法利塞人輕視的反應，以及耶穌因此而對他們提出的警語。
在福音前半段當中，耶穌講述三個重點。第一個是正確使用「不義之財」來「結交朋友」，意指用現世的一切可能性來換取永生的天國；第二是說明在小事上「忠信」，具有極大的價值；第三是指出財富的危險，強調人應該事奉天主在一切之上。
福音的後半段，描寫愛財的法利塞人輕視耶穌的教訓。按猶太傳統，財富是天主對敬虔守法之人的祝福（參閱申廿八1-14），然而耶穌卻穌警告他們：「天主知道人心，人看為崇高的事，在天主看來卻是可憎。」
聖路加福音 16:1-8 那時候，耶穌對門徒說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這管家揮霍了主人的財物。主人便把他叫來，向他說：我怎麼聽說你有這樣的事？把你管理家務的帳目交出來，因為你不能再作管家了。那管家自言自語道：主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。於是他把主人的債戶一一叫來。對第一個說：你欠我主人多少？
那人說：一百桶油。管家向他說：拿你的賑單，坐下快寫作五十。隨後，又對另一個說：你欠多少？那人說：一百石麥子。管家向他說：拿你的賬單，寫作八十。主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明。這些世俗之子應付世俗的事務，比光明之子更為精明。」
其實啊！這個不義的僕人還是不義，最後，還是慷主人之慨，但為什麼這個主人還要稱讚他呢？我想耶穌在此可能要藉這個例子提醒我們，這個世俗之子為了活命生存，真是無所不用其極，各種小聰明都使出來了。那我們這些自許能成為光明之子的人，有沒有關注我們的靈命需要與危機，有沒有拼了命地使出渾身解數。讓我們在祈禱中，也回想我們的態度吧！
在今天的讀經中，也看到保祿的態度，保祿真的是那種明知山有虎偏往虎山行的個性，藉著聖神的德能勇敢與慷慨的傳福音，開拓天主的新田地。最近在準備聖誕節的活動，發現我們真的缺乏新教弟兄的行動，他們很積極地開發新的田地，也知道使用許多的方法，真的很有保祿的精神，這是我們要學習的的地方。
在今天的祈禱中，持續為天旋在萬金的服事祈禱，天主，我們失了祢交給我們的羊，我們不知道如何把他們叫回來，幫助我們，因為祢就是那善牧，祢最懂祢的羊，也知道如何找回他們。幫助我們，我們好累喔！教導我們，我們需要方法！因祢的子，我們的主耶穌之名求。阿們。
聖保祿宗徒致羅馬人書 15:14-21 我的弟兄們，我本人深信你們是充滿善意，滿備各種知識的，並能彼此勸勉。我給你們寫信未免有些大膽，不過我只想喚起你們的回憶，因為天主賜給了我恩寵，使我為外邦人成了基督的使者，天主福音的司祭，好使外邦人經聖神的聖化，成為蒙悅納的祭品。所以，對於事奉天主的事，我可以在基督內誇口，我不敢提別的，只說基督藉我，以言語，以行動，藉著奇蹟和異事的能力和天主聖神的德能，所作的使外邦人歸順的事，以致我從耶路撒冷及其四周，直到依里黎苛，傳遍了基督的福音；並且專在沒有認識基督的地方傳佈福音，引以為榮，免得我在別人的基礎上建築，如經上記載的：『那些關於他沒有得到傳報的人，必要看見；那些沒有聽說過的人，必要明瞭。』
答應我，祢要來找我！一定喔！
聖路加福音 15:14-21 那時候，眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就歡天喜地把牠放在自己的肩膀上，回到家中，請他的友好及鄰人來，對他們說：你們與我一同歡樂吧！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，因為一個罪人悔改，在天上也要這樣歡樂，而且比對那九十九個無需悔改的義人的歡樂更大。」「或者一個婦女，有十個銀幣，若遺失了一個，哪有不點上燈，打掃房屋，細心尋找，直到找到呢？待找到了，她就請朋友及鄰人來說：你們與我一同歡喜吧！因為我失去的那個銀幣又找到了。我告訴你們：對於一個罪人悔改，在天主的使者前，也是這樣歡樂。」
說實話，我天天都在跌倒，天天都在迷失，其實我常常感到羞愧，我這隻羊與其說是被丟棄或走失，應該是因為太慚愧自己跑掉了，不足帶罪是個事實，但天主不愛我則是個欺騙謊言。
軟弱的人類是我，我往往被欺騙謊言給迷惑，今天下班心情是不好，似乎我今天在工作上又是我雞婆了，我提了開會某人該投入多少的事、我不該對單純的同事提那麼多建議，我似乎沒有尊重聖神在其他人身上做的工，我也又在團體服事上雞婆。我的確心情不佳，身為一個老是犯錯的人，精神壓力還真大，我真是愛機車自己。
這樣軟弱的我，再加上欺騙謊言，無疑是個致命的一擊，若沒有天主的慈愛時時地提醒著我，祂為我準備的七十個七次，祂愛著我，祂願意放下九十九隻的羊，單單為我而來，我想很難撐過去了。
主耶穌，祢知道我愛ㄍㄧㄥ，祢知道我愛逞強，但我也知道沒有祢的能力抓著我，我找就失落了，祢說的，祢會來找那隻不見的羊，祢答應的，祢不能忘記喔！祢一定要來找我，當我躲起來的時候！我感謝祢！我也愛祢！
跟大家分享我的第一首福音歌曲創作，很久了，雖然我的憂鬱軟弱沒有消失，但今日與昨日不同的是，我更知道要倚賴祂了！(曲：Posi唱：Posi&TTtt，有點小聲大家音量可以微微開大點)
我主 別遺忘我 多少夜晚中 暗自哭泣 渴望一雙溫暖手
我主 別遺忘我 痛苦絕望中 悲歌低泣 期盼一雙傾聽耳
Oh~我主 別遺忘我 唯有禰的溫暖手 能重燃我心火
Oh~我主 別遺忘我 唯有禰的傾聽耳 能收納我請求
唯有禰能重燃我心火 唯有禰能收納我請求
別以為卡公主就只是卡在線上收看Rain的新戲而動彈不得，呵，在lag中，我可是很認真地想到煉獄中的靈魂呢！在心中為他們的靈魂轉求天主的恩澤！在天主教裡這諸聖相通功的詮釋真是太美麗了。在世與已亡的靈魂共同為了追求天國永恆的福份努力著，我們為煉獄的靈魂轉求天主的福份，而那已在天堂的人就為我們祝福著。今天起，就是為期一個月的追思已亡月也是煉靈月，追求永福…奔向天堂…就讓我們一起衝、衝、衝……fighting
聖若望福音 11:17-27 耶穌一到了伯達尼，得知拉匝祿在墳墓裡已經四天了。伯達尼靠近耶路撒冷，相距約三公里，因而有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死安慰她們。瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他：瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「若是你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」耶穌對她說：「你的兄弟必定復活。」瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」她回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」
聖經上關於瑪爾大最耳熟能詳的故事就是耶穌到他們家作客的那段，瑪爾大因為過於殷勤招待耶穌，而沒能像她的妹妹瑪利亞一樣坐在主的腳前聽福音，福音上記載耶穌到她們家作客，剛好藉著二人的分工提醒大家服事與靈修都重要，尤其與主的交往更該為首要，或許一些人因此這樣就以為瑪爾大的信德遜於瑪利亞。其實並不然。
瑪爾大在復活拉匝祿的這個篇章便展現了她的信心與行動力，就是因為她愛服事，所以她有很強的行動力，她將她的信心展現在行動力上，她一聽到耶穌來了，她便起身相迎，因為她知道只要耶穌在，她的兄弟絕不會死，但瑪爾大畢竟是人，尚未完全了解天主的大作為，所以耶穌告訴她不只是末日復活，因為他就是復活與生命。瑪爾大一點就通，馬上就回答，是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。
願我們每天每時每刻都能懷有如瑪爾大一樣活潑的信心與行動力，並將生與死交託在那就是復活，就是生命的主耶穌。
在這煉靈月裡，也特別想起我去世的外公、外婆，特別是我的外婆，因為她從小就帶著我和弟弟跟著教友到喪家去祈禱祝福別人，為我們培養了良好的生死觀，對生命的終結有個好印象，在祈禱中，也為他們的靈魂祈禱。
今日祈禱中，也把天旋在十二月的事工放進去，主耶穌請幫助我們邀請已冷淡的夥伴回來，不完全是為了人手，而是我知道，無論我們是好是壞，當我們在一起服事時，禰的神就在，為他們和我都有莫大好處。我懇求禰的指引。
聖瑪竇福音 5:1-12 那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒來到他跟前，他遂開口教訓他們說：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。饑渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」
主耶穌，你知道嗎？要我自己承認自己不足、承認我犯了許多錯、承認我的自以為是並沒有為人為事帶來好處，這真的很難，也很痛苦，在過去一星期的福音中，我忍不住的自責，更對自己感到羞愧，甚至惱怒起自己與你。我不明白我為什麼要承受這些，我不明白我老是學不會，我也不明白為什麼我不能任性地下去，我多麼希望你能縱容我這樣。我拒絕去看福音中的你、聆聽福音中的話，拒絕去看、去聽，也是因為害怕去聽去看，我害怕聽到我是那樣的不配與無用，雖然我明知道在你的慈愛下，這都是欺騙謊言，但我真的好怕好怕，我怕那種無助的感覺，我怕到只能在晚禱時，只剩下呼喊你名字的力氣。但我感謝讚美你，透過一位姐妹的分享郵件，讓我在表面看來滿是嚴厲的福音字句中得到了喘息，給我一個方向與機會再次慢慢地像孩童學步般的走向你。
聖路加福音14:12-14 耶穌向邀請他的一個法利塞人首長說：「幾時你設午宴或晚宴時，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。但你幾時設筵，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到償報。」
再次祈求天主的幫助，讓我能夠多看天主的慷慨，少看自己的虛榮！
聖保祿宗徒致羅馬人書11:29-36 弟兄們：天主的恩賜和召選是決不會撤回的。就如你們以前背叛了天主，如今卻因了以色列人的背叛而蒙受了憐憫；同樣，因了你們所受的憐憫，他們如今背叛，這是為叫他們今後也蒙受憐憫，因為天主把眾人都禁錮在背叛之中，是為要憐憫眾人。啊！天主的富饒、上智和知識，是多麼高深！他的決斷是多麼不可測量！他的道路是多麼不可探察！有誰曾知道上主的心意？或者，有誰曾當過他的顧問？或者，有誰曾先施恩於他，而望他還報呢？因為萬物都出於他，依賴他，而歸於他。願光榮歸於他，至於永世！亞孟。
聖路加福音14:1,7-14 在安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。耶穌注意到被邀請的人，如何爭選首席，便對他們講了一個比喻說：「幾時你被人請去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊貴的客人也被請來，那請你而又請他的人要來向你說：請讓座給這個人！那時，你就要含羞地去坐末席了。你幾時被請，應去坐末座，等那請你的人走來對你說：朋友，請上坐吧！那時，在你同席的眾人面前，你才有光彩。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」
主耶穌，請教我謙遜與為人服務的美德，因為禰知道我這個部分做得最不好了。
聖保祿宗徒致羅馬人書11:1-2,11-12,25-29 弟兄們：莫非天主擯棄了自己的人民嗎？斷然不是！我自己就是個以色列人，出於亞巴郎的後裔，本雅明支派。天主並沒有擯棄他所預選的人民。那麼，我再問：他們失足，是要他們永久跌倒嗎？絕對不是！而是藉著他們的過犯，使救恩臨到外邦人，為刺激他們發憤。如果因他們的過犯，世界得以致富，因他們的墮落，外邦人得以致富；如果他們全體回頭歸正，更將怎樣呢？弟兄們！免得你們自作聰明，我不願意你們不知道這項奧祕的事，就是一部分以色列人是執迷不悟的，直到外邦人全數進入天國為止：那時，全以色列也必獲救，正如經上所載：「拯救者必要來自熙雍，從雅各伯中消除不敬之罪；這是我與他們所定立的盟約：那時我要赦免他們的罪惡。」照福音來說，他們由於你們的緣故，成了天主的仇人；但照召選來說，由於他們祖先的緣故，他們仍是可愛的，因為天主的恩賜和召選是決不會撤回的。
主耶穌，我幾天再次想起，我受的傷害，也想起我對別人的傷害，我好痛苦，這些終會過去嗎？我有一天能夠明瞭其中的是非對錯嗎？有一天我能遺忘嗎？幫助我、原諒我與治癒我。
太美妙了！昨天和今天的書信都是我很喜歡的……
聖路加福音13:31-35 那時候，有幾個法利塞人前來對耶穌說：「你離開這裏走吧！因為黑落德要殺你。」耶穌對他們說：「你們去告訴這個狐狸吧！看，我今天明天驅逐魔鬼，第三天就要完畢。但是，今天明天以及後天，我必須前行，因為先知不宜死在耶路撒冷之外。「耶路撒冷！耶路撒冷！你屢次殘殺先知，用石塊擊斃那些奉命到你這裏來的人；我多少次願意聚集你的子女，如母雞聚集自己的小雞在牠翅翼下，可是你們偏不願意。看吧！你們的家園將成廢墟；但我告訴你們：你們斷不能再看見我，直到你們說：因主名而來的，當受讚頌的時刻來到。」
主耶穌，是的，誰能把你與我相隔絕呢！？我的心若長了腳，我的心若遠離，那是我自己離開你的。是的，誰能把你與我相隔絕呢！。天主父沒有憐惜自己的兒子，而為我們交出，願我時時記住這個大恩典，提醒我自己在這世上，有個神這麼愛我。有你在，我定能得剛強。請與我在一起，主耶穌。
聖保祿宗徒致羅馬人書8:31-39 弟兄們：若是天主偕同我們，誰能反對我們呢？他既然沒有憐惜自己的兒子，反而為我們眾人把他交出了，豈不也把一切與他一同賜給我們嗎？誰能控告天主所揀選的人呢？是使人成義的天主嗎？誰能定他們的罪？是那已死或更好說已復活，現今在天主右邊，代我們轉求的基督耶穌嗎？那麼，誰能使我們與基督的愛隔絕呢？是困苦嗎？是窘迫嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤貧嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？正如經上所載：『為了你，我們整日被置於死地，人將我們視作待宰的群羊。』然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝，因為我深信：無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，是崇高或深遠的都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。勢力，或其他任何受造之物，
聖路加福音13:22-30 那時候，耶穌經過城市和鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。有一個人問他說：「主！得救的人果然不多嗎？」耶穌對眾人說：「你們竭力由窄門而入吧！因為將有許多人，我告訴你們：想要進去，而不得進入。及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說：主！請給我們開門吧！他要回答你們說：我不認識你們是從那裏來的。那時，你們會說：我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上教導過人。他要說：我告訴你：我不認識你們是從那裏來的；你們這些作惡的人，離開我去吧！幾時你們看見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裏，你們卻被拋棄在外，那裏要有哀號和切齒。將有從東到西，從北剽南而來的人，在天主的國裏坐席。看吧！有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」
最近心理壓力很大，在信仰上，因為我發現我不像其他人那樣的虔誠，那樣地恭敬天主，單純相信，勤領聖體、望彌撒，今天在路上走著時，我的心在問，我是不是不愛禰，我這樣不是愛禰嗎？這樣的我可不可以？看到今天的福音，心又涼了一半，突然有一種被拋棄的感覺，很難過，似乎我沒有努力！我只是不喜歡他們的方式，我這樣不行嗎？
保祿宗徒致羅馬人書8:26-30 弟兄們：聖神扶助我們的軟弱，因為我們不知道我們如何祈求才對，聖神卻親自以無可言喻的嘆息，代我們轉求。那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼，因為他是按照天主的旨意代聖徒轉求。而且我們也知道：天主使一切都協助那些愛他的人，就是他照自己的旨意所召叫的人，獲得益處，因為他所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使他兒子在眾多弟兄中作長子。天主不但召叫了他所預定的人，而且也使他所召叫的人成義，並使成義的人，分享他的光榮。
天主聖神幫助我釐清我的感受，不要讓我陷於誘惑，不要讓我惱怒天主也惱怒我自己。因為現在的我有股無法壓抑的悲傷。聖神！請與我一同嘆息吧！
聖路加福音13:18-21 那時候，耶穌說：「天主的國相似什麼？我要把它比作什麼呢？它相似一粒芥子，人取來種在自己的園中，它遂生長起來，成為大樹，天上的飛鳥都棲息在它的枝頭上。」他又說：「我要把天主的國比作什麼呢？它相似酵母，女人取來藏在三斗麵中，直到全部發酵。」
聖保祿宗徒致羅馬人書8:18-25 弟兄們：我實在以為現時的苦楚，與將來在我們身上要顯示的光榮，是不能較量的。凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚，因為受造之物被屈伏在敗壞的狀態之下，並不是出於自願，而是出於使它屈伏的那位的決意；但受造之物仍懷有希望，脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮和自由。因為我們知道，直到如今，一切受造之物都一同嘆息，同受產痛；不但是萬物，就是連我們這些已蒙受聖神初果的，也在自己心中嘆息，等待著義子期望的實現，即我們肉身的救贖。因為我們得救，還是在於希望。所希望的若已看見，就不是希望了；那有人還希望已看見的事物呢？但我們若希望那未看見的，就必須堅忍等待。
在今天的福音中，耶穌口中的天國的比喻，可從微小的芥子變成大樹，少少的酵母發出大大的麵糰，這天國的酵母需要的就是信心，要相信芥子會長成大樹，要相信酵母會發起大麵糰。但這樣的信心與堅持是不容易的，所以今天的保祿書信便是回應福音。而最貼切的形容就是產痛，這過程既長又痛，唯有堅忍等待……
在今天的祈禱中，特別請求護慰者聖神前來保守我們，在這等待的過程中永懷希望、保持堅忍、耐心等待。特別是我，常常動搖，因為自己不堪的軟弱而動搖！
聖路加福音13:10-17 安息日，耶穌在一會堂裏施教。有一女人，病魔纏身已十八年了，傴僂著，完全不能直立。耶穌見了她，便叫她過來，對她說：「女人，你的病已消除了。」遂給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。會堂長因氣惱耶穌在安息日治病，便對眾人說：「有六天應當工作，你們在這些日子裏可來治病，但不可在安息日這一天。」主回答他說：「假善人哪！你們每一個人在安息日，有不解下槽上的牛驢，牽去飲水的嗎？這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，在安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎？」當耶穌講這話時，所有敵對他的人，個個慚愧；所有民眾因他所行的種種輝煌事蹟，莫不歡喜。
在今天看到自己好比在福音中的會堂長，常常自以為善的批評一些事，卻忘了所有的規定是為了成全善。在我的工作上與教會服事中，我常常犯了這樣的錯，但有時我也會不清楚，我是真的犯了錯，還是擇善固執，有時候，我好希望耶穌就坐在我的眼前，我好想與祂促膝長談，我這小腦袋已經累了，我需要一個智慧的肩膀。我同時也深受自己犯錯後的自責所苦，天主啊！我真的需要禰的寬恕與幫助。
在今天的福音中，我同時也能感受到當時圍觀民眾的歡喜，因為這個仗義直言的善人、先知，說出了他們心中的想法，祂是閃耀的。
在今天祈禱中，將我今天的努力工作獻給天主，將我的自責與無力也獻給禰，因為我常因為我的忙碌與壓力而遷怒了別人。唉~~我真是軟弱。
聖路加福音 12:49-53
那時候，耶穌對門徒說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望願它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。因為從今以後，一家五口的，將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」
哇哇哇~~耶穌的話會不會太嚇人了，這段話好重啊！任何看了這段話的人，一定覺得耶穌就是來搞破壞的。但耶穌的真正用意是這樣嗎？不是的，這絕對不是和平之子耶穌的本意。「火」在這裡是聖神，而「洗禮」指的是耶穌犧牲的苦難。
但是耶穌也在這裡點出了一個不爭的事實，天國固然是無價的獎賞，但要獲得這賞報，在路途上一定會遇到一些阻礙與反對的聲浪，這個時候還要堅持下去嗎？特別是當我們最親近、最愛的人跟我們價值觀不同時，我們該如何是好？
這是耶穌一個很大的邀請與挑戰，在這個世代，幾乎每天都會有機會面臨道德倫理的抉擇與判斷，小至闖一紅燈，大至拔掉植物人的胃管，在眾人皆醉我獨醒時，我能忍受這孤獨，我能誠實說出真理，我能勇敢向惡事說不嗎？
願聖神的火燃燒我們如同在耶穌與宗徒們身上一般，鍛鍊我們如爐中的黃金，勇敢堅忍，堅持耶穌的價值觀與世界觀，並請賜給我們智慧，幫助我們用好方法向那反對天主的國的人介紹永生之源。因我們的主耶穌。阿們。
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