Princess Caroline

聖路加福音6:1-5

一個安息日，耶穌經過麥田時，他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在饑餓時所做的嗎？他怎樣進了天主的殿：拿起供餅來吃了：又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」——這是基督的福音。

聖保祿宗徒致哥羅森人書1:21-23

弟兄們：沒多久以前，你們也是外方人，與天主隔絕，並因邪惡的行為在心意上與他為敵；可是現今天主卻以他血肉的身體，藉著死亡使你們與自己和好了，把你們呈獻在他跟前，成為聖潔無瑕和無可指摘的，只要你們在信德上站穩，堅定不移，不偏離你們由聽福音所得的希望，這福音已傳給天下一切受造物，我保祿就是這福音的僕役。


今天福音的重點在於告訴我們天主才是法律的本身，且人的需要勝過法律的嚴肅，在我的生活中，我很多時候在無形中也在乎「法律」、「合理」勝過他人的需要，勝過愛德的需要。願我能慢慢的進步，能與這安息日的主和好。

聖路加福音5:1-11

那時候，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到他前要聽天主的道理。他看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。他上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍微划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。
一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧！」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來；他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫。」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了他。


今天的福音回應了我今天生活中的二個事件，今天是新進人員的說明會，我被邀請協助帶領一個討論的小團體，所以早上也跟大家一起聽了學校精神簡介和資深同仁的分享。雖然很樂意協助討論的帶領，但我進來越是覺得自己不是people person，心底也不自覺抗拒成為一個people person，特別是別人期待中的那種，所以帶領討論時是緊張的、抗拒的。但感謝天主還是把工作完成了，中午回到辦公室看到今日的福音，就深深的覺得應該早上讀福音的，若是我聽見耶穌鼓勵我成為一個補人的漁夫，我想我就不至於那樣不踏實，但早上的過程中，我是可以體會到天主的帶領的。

「...但我要遵照你的話撒網...」

今天早上的分享中，我有很深的感觸，在我與這工作之間，我發現我少了好多喜樂，我發現了我的不快樂，這不快樂，甚至苦毒讓我在這個大團體中不再感受到感動，甚至是一種拒絕，當然，這是與我的工作與使命相違背的狀況，但我在這其中是很軟弱的，再聆聽的過程中，我感受到的是掙扎、是挫折、是個彆扭的孩子，在我們前主任的分享中有很深刻的屬靈訊息，在他分享的聖言與聖安琪的語錄中，讓我感覺很想哭！......我真的覺得我與工作之間的連結需要很大的更新，但我軟弱也明白的擺在我眼前。今天的伯多祿鼓勵了我，縱然勞苦終日毫無所獲，但還是遵照你的話撒網。願我也同樣的以謙遜與勇氣，坦白的面對那對我說話的主耶穌，讓我挺起我那疲累的頸項，對祂說「但我要遵照你的話撒網」。

聖馬爾谷福音　7:1-8, 14-15, 21-23

那時候，法利塞人，及一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌面前。他們看見耶穌的幾個門徒，用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯。

原來，法利塞人和所有猶太人，都拘守先人的傳統：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳統，應拘守的事：如洗杯、洗壺、洗銅器等。

法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒，為什麼不遵守先人的傳統，竟然用不潔的手吃飯？」

耶穌對他們說：「依撒意亞論及你們這些假善人的預言真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心，卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳統。」

耶穌又叫過群眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白！不是從人外面進入他裡面的，能使人污穢，而是從人裡面出來的，才使人污穢。因為從裡面，從人心裡出來的，是惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄：這一切惡事，都是從裡面出來的，並且使人污穢。」

我覺得我很幸運我是個從小就領洗的人，雖然有些事情理所當到沒有誠意，但就因為如此才能繼續厚顏的在天主台前，今天的福音在這個月中應該是第二次出現吧！總是覺得耶穌所教訓的不是二千年前的法利塞人和經師，根本就是我啊！而我最大的痛苦就是個沒有勇氣認清自己的限度和軟弱，只想否認與逃避，我需要天主很大的治癒與潔淨。

聖瑪竇福音23:23-26
那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻忽視了法律上最重要的公義、仁慈與信義；這些固然該作，那些也不可放過。瞎眼的嚮導！你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。」
「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們洗擦杯盤的外面，裏面卻滿是劫掠與貪慾。瞎眼的法利塞人！你先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」

聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書2:1-8
弟兄們：你們自己也知道，我們來到你們那裏，並非沒有效果。你們也知道我們來到之前，曾在斐理伯吃了苦，受了凌辱；可是依靠著我們的天主，我們還有勇氣，在艱鉅的阻撓中，給你們宣講了天主的福音。我們的宣講並不是出於幻想，也不是出於不誠，也不是在於欺詐；反之，我們是被天主考驗合格而受委託傳福音的人；我們宣講，並不是為取悅於人，而是為取悅那考驗我們心靈的天主。我們從來沒有用過諂媚之辭，就如你們所知道的，也沒有托故貪婪，天主可以作證；也沒有向任何人尋求過光榮：沒有向你們，也沒有向別人。我們當基督的宗徒，雖有權利叫人敬重我們，但我們在你們中卻成了慈祥的，像撫育自己孩子的母親。我們如此眷愛你們，不但願意將天主的福音交給你們，而且也願意將我們的性命交給你們，因為你們是我們所疼愛的。

我們宣講是為了取悅那考驗我們心靈的天主，今天的福音，我的的確確的知道是天主在對我說話，今天與友人談論到教區的一個宣教的事工，在交換意見中，我還是一樣振振有詞的說出我的想法，我對宣講服事的要求，但我也明白的意思到，當我心中有這樣的尺度時，我自己其實也做不到的。但令我擔心的是，我希望我能繼續去跑、去堅持，不因為我做不到，就放棄，而是更加的厚著臉皮，跌倒了，就再爬起來！
我們宣講並不是誇耀口才，而是接受挑戰，要取悅那考驗我們心靈的天主，真是這樣，因為越是走在宣講的意圖上，就越覺得自己不配啊！

聖若望福音1:45-51

那時候，斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」
斐理伯向他說：「你來看一看吧！」耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳向他說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」

覺得今天的福音真是有趣這位納塔乃耳也就是聖巴爾多祿茂，果然是個心中毫無詭詐的真性情之人，當斐理伯告訴他他遇見了天主子，納塔乃耳毫不遲疑的吐槽了斐理伯，但當耶穌說老在他在無花果下時，他就看見了他，納塔乃耳也馬上相信了耶穌，雖然不知道福音當時那顆無花果樹離耶穌有多遠，或是納塔乃耳在那樹下做了什麼事，但想必耶穌說中他所在意的心事，觸動了他。
我不算是個真性情的人，但絕對是個性格衝動的人，很羨慕宗徒當年能與耶穌相遇，並能有此良師益友的指導與相伴。

其實對聖巴爾多祿茂的認識並不多，是去了羅馬朝聖後，才認識這位英勇殉道的聖人，在台伯河上的聖堂屋頂就站著這位醫療的主保，手裡拿著他的皮膚，因為他是受剝皮之刑而死的人。

聖人的行懿1

聖人的行懿2

瑪竇福音 第十三章 44-46

那時候，耶穌對群眾說：「天國好像是藏在地裏的寶貝；人找到了，就把它藏起來，高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。」「天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去，賣掉他所有的一切，買了它。」

這幾天好混亂，生活中有很多事要煩、要做，這幾天卻也玩得特別兇，必須承認有種lost的感覺，面對天國這個寶貝，我也必須承認我說不出它是個什麼樣子，我好似不認得它！我也願意去尋找那珍珠，但我得先有那個眼光認出它呀！

聖瑪竇福音13:18-23
那時候，耶穌對他的門徒說：「那麼，你們聽這撒種者的比喻吧！聽天國的話而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去：這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裏的，即是指人聽了天國的話，立刻高興接受；但在心裏沒有根，不能持久，一旦為這話遭遇艱難或迫害，就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的，即是指人聽了天國的話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。那撒在好地裏的，即是指那些聽了天國的話而了解的人，他當然結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」


出谷紀20:1-17
天主訓示以下這一切話說：「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。除我之外，你不可有別的神。不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我，上主，你的天主是忌邪的天主；凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，什至三代四代的子孫。凡愛慕我和遵守我誡命的，我要對他們施仁慈，直到他們的千代子孫。不可妄呼上主你天主的名；因為凡妄呼他名的人，上主決不讓他們免受懲罰。應記住安息日，守為聖日。六天應該勞作，作你一切的事；但第七天是為恭敬上主你的天主當守的安息日；你自己、連你的兒女、你的僕婢、你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可作任何工作。因為上主在六天內造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此上主祝福了安息日，也定為聖日。應孝敬你的父親和你的母親，好使你在上主你的天主賜給你的地方，延年益壽。不可殺人。不可奸淫。不可偷盜。不可作假見證害你的近人。不可貪你近人的房舍。不可貪戀你近人的妻子、僕人、婢女、牛驢及你近人的一切。」


最近意識到自己的心田是片石頭地，而且還長出荊棘來，求天主除去我心中的荊棘，整頓我的心田，翻鬆心田的上的土壤，讓我能接受天主的聖言，並結出果實來！

聖若望福音20:1-2,11-18
一週的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裏，看見石頭已從墓門移開了。於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中搬走了，我們不知道他們把他放在那裏了。」他們便跑往墳墓那裏去。

門徒從墳墓回家去了，瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裏面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。那兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裏了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裏，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，你哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裏，我去取回他來。」耶穌對她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅」。耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裏；你到我的弟兄那裏去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裏去，升到我的天主和你們的天主那裏去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。


聖保祿宗徒致格林多人後書5:14-17
弟兄們：基督的愛催迫著我們，因我們曾如此斷定：既然一個人替眾人死了，那麼眾人就都死了；他替眾人死，是為使活著的人不再為自己生活，而是為替他們死而復活了的那位生活。所以我們從今以後，不再按人的看法認識誰了；縱使我們曾按人的看法認識過基督，但如今不再這樣認識他了。所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。

今天教會邀請我們一起紀念聖女瑪利亞瑪達肋納，這位聖女在福音的記載中就是因為耶穌的福音悔改，並從此跟隨耶穌，雖然聖言的作者都是男性，寫作的背景也是個男性的社會，但從福音的篇幅中就可窺見這位女門徒的重要性，甚至後人還穿鑿附會的拿這位聖女大做不實的文章。瑪利亞瑪達肋納很有福氣、跟隨耶穌、見證祂的死亡與復活，聖女生命的翻轉讓人羨慕。因此回應今日的讀經一，聖保祿的書信中所說「誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。」多麼吸引人啊！

生命中有很多"舊我"，且持續在累積中，有種不可抗力的拉扯，求天主也賜下如聖女般的生命翻轉。

聖瑪竇福音10:16-23
那時候，耶穌對他的門徒說：「看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭打你們；並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在時刻，自會賜給你們說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。弟兄要將弟兄，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，才可得救。但是，幾時人們在這城迫害你們，你們就逃往另一城去；我實在告訴你們：直到人子來到時，你們還未走完以色列的城吧。」

創世紀46:1-7,28-30
那時，以色列帶著他所有的一切出發，來到了貝爾舍巴，向他父親依撒格的天主獻了祭，當夜天主在神視中對以色列說：「雅各伯！雅各伯！」他答說：「我在這裏。」天主說：「我是天主，你父親的天主。你不要害怕下到埃及去，因為我要使你在那裏成為一大民族。我與你一同下到埃及，也必使你再上來；若瑟要親手合上你的眼。」雅各伯遂由貝爾舍巴起程。以色列的兒子們扶自己的父親雅各伯和自己的孩子及妻子，上了法郎派來接他的車，帶了家畜和在客納罕地積聚的財物，一同向埃及進發：這樣雅各伯和他所有的孩子，即他的兒子、孫子、女兒、孫女，他的一切孩子，都一同來到了埃及。
雅各伯派猶大先去見若瑟，且同他約定在哥笙相見。他們來到了哥笙地方，若瑟套車上哥笙去迎接他父親以色列；一見了他，就撲在他頸上，抱住他的頸，哭了很久。以色列對若瑟說：「我見了你的面，見你還活著，現在我可以死了！」

唯獨堅持到底的，才可得救。......面對自己的軟弱與渺小，若非有天主，早就放棄了，我什麼都做不了，我能求的就是堅持下去、存留下去。

比起多年前的宗徒，我應該連他們的萬分之一信德都沒有吧！

聖瑪竇福音　5:1-12
那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒來到他面前，他遂開口教訓他們說：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，?造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」

聖保祿宗徒致羅馬人書　8:35, 37-39
弟兄姊妹們：誰能使我們與基督的愛相隔絕？是困苦嗎？是窘迫嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤貧嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝，因為我深信：無論是死亡、是生活、是天使、是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，是崇高或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。


今天我們的教會邀請我們與當年在中國受到仇教殉道的聖人們共融，雖然有人認為中華殉道聖人的象徵意義大於實際的殉道事蹟或奇蹟，但當年他們為了信仰曾在眾人面前勇敢承認基督是主，這是個事實，是件非常了不起的事，畢竟在這進步又民主的現代，反而有更多人不敢承認信仰，受到所謂個人主義、自由主義的另類壓迫。

在今天的聖言，最吸引我的是進堂詠和羅馬人書，「我們既有如此眾多如雲的證人，圍繞著我們，就該卸下各種累贅和糾纏人的罪過，以堅忍的心，跑那擺在我們面前的賽程，雙目注視著信德的創始者和完成者...耶穌。（希12:1-2）」今日困擾我的不是迫害、不是窘迫，而是我那莫名的自尊心與衝動，我如何以柔順和忍耐去結出基督的果實呢？！心志的迫害、自我的軟弱更為可怕啊！如雲的聖人們啊！請為我轉求仁慈的天主吧！

中華殉道諸聖及真福慶日的英文譯名是 “Saint Augustine Zhao Rong, priest and martyr, and his companions, martyrs”

宗座網站上關於中華殉道聖人的介紹(在這裡)，我看到最後都哭了！雖然介紹真的很精簡，但看到那麼多的殉道者的名字和他們簡短的事蹟，真的讓人很感動，他們怎麼那麼勇敢！

中文網站  (1)  (2)

藝術家劉河北先生在創作中體悟中華殉道聖人的神聖(在這裡)

這樣以色列的兒子們也夾在前去埃及購糧的人中，前來購糧，因為客納罕地也發生了饑荒。當時在地方上執政的是若瑟，給地方上所有人民配售糧食的也是他。若瑟的哥哥們來了，就俯首至地，向他下拜。若瑟一見他的哥哥們，就認出他們來，於是在拘留所內拘禁了他們三天。

第三天，若瑟對他們說：「我原是個敬畏天主的人，你們願意保全性命，應這樣做：如果你們是誠實人，叫你們兄弟中一個人留在拘留所內，其餘的人可帶糧食回去，解救家中的饑荒。然後給我帶你們的小弟弟來，好證實你們的話，你們也不致於死。」他們就這樣作了。他們彼此說：「我們實在該賠補加害我們兄弟的罪，因為他向我們哀求時，我們見了他心靈痛苦，竟不肯聽；為此這場苦難才落到我們身上！」勒烏本就對他們說：「我豈不是對你們說過：不要傷害孩子嗎？你們卻不肯聽；看，現在要追討他的血了。」

他們原不知道若瑟都聽得懂，因為在他們中有一翻譯員。若瑟就由他們前退出去哭了。

今天的福音一時間讓我不太了解為什麼耶穌只要這十二位宗徒往迷失的以色列子民，所以馬上前往思高讀經中心的網站(在這裡)，果然有了解答，耶穌這麼說完全是因為當時猶太人的生活背景的緣故，也了解新的十二位宗徒其實是取代了舊約的十二支派，耶穌的來臨給以民帶來了新的局面與救恩。

在回應福音的精神，最近常在想的一件事，也常與朋友分享的一件事就是什麼才是委順於聖神的旨意與邀請，怎麼做才能合天主的心意。這真是件不容易的事啊！

聖若望福音　20:24-29
十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說：「我們看見了主。」但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋旁，我決不信。」八天以後，耶穌的門徒又在屋裡，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裡來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」

聖保祿宗徒致厄弗所人書　2:19-22
弟兄們：你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。


不得不承認自己的信德也同樣的脆弱，但多默宗徒依舊是幸福的，因為吾主耶穌曾經這樣的顯現給他過，今日的我在每天的生活中，也有著多默的誘惑、小信德，在很多事上，我的信心會動搖，會不肯定自己，更無法全然的相信天主，就像個討糖吃的孩子一樣，天主能給我的，遠勝過我想要的糖！復活的主耶穌，請幫助我！

聖瑪竇福音9:1-8
那時候，耶穌上船過海，來到了自己的城。看，有人給他送來一個躺在床上的癱子，耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你放心！你的罪赦了。」經師中有幾個人心裏說：「這人說了褻瀆的話。」耶穌看透他們的心意，說：「你們為什麼心裏思念惡事？什麼比較容易呢？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧？為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄...就對癱子說：起來！拿起你的床，回家去吧！」那人就起來，回家去了。群眾見了，就都害怕起來，遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。

創世紀22:1-19
那時，天主試探亞巴郎說：「亞巴郎！」他答說：「我在這裏。」天主說：「帶你心愛的獨生子依撒格往摩黎雅地方去，在我所要指給你的一座山上，將他獻為全燔祭。」亞巴郎次日清早起來，備好驢子，帶了兩個僕人和自己的兒子依撒格，劈好為全燔祭用的木柴，就起身往天主指給他的地方去了。第三天，亞巴郎舉目遠遠看見了那個地方，就對僕人說：「你們同驢子在這裏等候，我和孩子要到那邊去朝拜，以後就回到你們這裏來。」亞巴郎將為全燔祭用的木柴，放在兒子依撒格的肩上，自己手中拿著刀和火，兩人一同前行。路上依撒格對父親亞巴郎說：「阿爸！」他答說：「我兒，我在這裏。」依撒格說：「看，這裏有火有柴，但是那裏有作全燔祭的羔羊？」亞巴郎答說：「我兒！天主自會照料作全燔祭的羔羊。」於是二人再繼續一同前行。當他們到了天主指給他的地方，亞巴郎便在那裏築了一座祭壇，擺好木柴，將兒子依撒格捆好，放在祭壇上的木柴上。亞巴郎正伸手舉刀要宰獻自己的兒子時，上主的使者從天上對他喊說：「亞巴郎！亞巴郎！」他答說：「我在這裏。」使者說：「不可在這孩子身上下手，不要傷害他！我現在知道你實在敬畏天主，因為你為了我竟連你的獨生子也不顧惜。」亞巴郎舉目一望，見有一隻公綿羊，兩角纏在灌木中，遂前去取了那只公綿羊，代替自己的兒子，獻為全燔祭。亞巴郎給那地方起名叫「上主自會照料」。直到今日人還說：「在山上，上主自會照料。」
上主的使者由天上又呼喚亞巴郎說：「我指著自己起誓--上主的斷語--因為你作了這事，沒有顧惜你的獨生子，我必多多祝福你，使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒。你的後裔必佔領他們仇敵的城門；地上萬民要因你的後裔蒙受祝福，因為你聽從了我的話。」亞巴郎回到自己僕人那裏，一同起身回了貝爾舍巴，遂住在貝爾舍巴。

那些看了耶穌赦了癱子的罪和治了他的病的群眾，跟昨天的群眾不一樣，他們認出了耶穌的權柄，並感謝天主，雖然他們還是一樣的驚異。耶穌知道這癱子最需要的是什麼，他也知道我需要什麼，知道我所不知道。病之癒之前，要罪之赦，求天主光照我，幫助我認識自己的罪，並真正的悔改。

聖瑪竇福音8:28-34
那時候，耶穌來到對岸加達辣人的地方，有兩個附魔的人從墳墓裏走出，向他走來；他們異常兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說：「天主子，我們與你有什麼相干？時期還沒有到，你就來這裏苦害我們嗎？」離他們很遠，有一大群豬正在牧放。魔鬼懇求耶穌說：「你若驅逐我們，就趕我們進入豬群吧！」耶穌對他們說：「去吧！」魔鬼就出來進入豬內；忽然全群豬從山崖上直衝入海，死在水裏。放豬的便逃走，來到城裏，把這一切和附魔人的事都報告了。全城的人就出來會見耶穌，一見了他，就求他離開他們的地方。

創世紀21:5,8-20
亞巴郎的兒子依撒格誕生時，亞巴郎正一百歲；孩子漸漸長大，斷了乳；在依撒格斷乳的那天，亞巴郎擺了盛宴。
撒辣見那埃及女人哈加爾給亞巴郎生的兒子，戲笑自己的兒子依撒格，就對亞巴郎說：「你該趕走這婢女和她的兒子，因為這婢女的兒子不能和我的兒子依撒格一同承受家業。」亞巴郎為了他這兒子的事很是苦惱。但天主對亞巴郎說：「你不必為這孩子和你的婢女苦惱；凡撒辣對你說的，你都可聽從，因為只有藉依撒格，你的名才能傳後。至於這婢女的兒子，我也要使他成為一大民族，因為他也是你的孩子。」
第二天，亞巴郎清早起來，拿了餅和一皮囊水，交給哈加爾，放在她肩上，又將孩子交給她，打發她走了。她一路前行，在貝爾舍巴曠野迷失了路。那時皮囊裏的水已用盡，她把孩子丟在一堆小樹下，自己走開，在約離一箭之遠的對面坐下，自言自語說：「我不忍見這孩子夭折。」就坐在對面放聲大哭。天主聽見孩子啼哭，天主的使者由天上呼喚哈加爾說：「哈加爾！你有什麼事？不要害怕，因為天主已聽見孩子在那裏的哭聲。起來，去扶起孩子來，用手攙著他，因為我要使他成為一大民族。」天主於是開了她的眼，她看見了一口水井，遂去將皮囊灌滿了水，給孩子喝。天主與孩子同在，他漸漸長大，住在曠野，成了個弓手。

今天的福音畫面有點可怕，有二個附魔的人從墳墓走出來，還異常兇猛，更奇怪的是他們認得耶穌是誰，還請求耶穌手下留情。我在福音中忍不住投射，我生活中的逆境與不愉快的情緒就像這附魔的二人張牙舞爪飛撲過來，我也懇求耶穌趕走那捆綁我心靈的魔，讓我得自由。
而我也注意到，耶穌如此超乎人類想像的作為，在那些居民眼中只看到損失(豬投海去了)與害怕！而沒有意識到耶穌的大能力，我想的確是這樣的，很多時候聽到耶穌的福音時，往往我們想到的就是種種的挑戰與規範，而忘了那背後的意義、愛與天主的大能。

聖瑪竇福音　8:23-27
耶穌上了船，他的門徒跟隨著他。忽然海裏起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。他們遂前來喚醒他說：「主！救命啊！我們要喪亡了！」耶穌對他們說：「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」就起來叱責風和海，遂大為平靜。那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人？竟連風和海也聽從他！」

創世紀　19:15-29
天一亮，兩位使者催促羅特說：「起來，快領你的妻子和你這裏的兩個女兒逃走，免得你因這城的罪惡同遭滅亡。」羅特仍遲延不走；但因為上主憐卹他，那兩個人就拉著他的手，他妻子和他兩個女兒的手領出城外。二人領他們到城外，其中一個說：「快快逃命，不要往後看，也不要在平原任何地方停留；該逃往山中，免得同遭滅亡。」羅特對他們說：「啊！不，我主！你僕人既蒙你垂愛，又蒙你大顯仁慈，得以保全性命；但現在我不能逃往山中，怕遇見災禍死去。看，這座城很近，容我逃往那裏，那只是一座小城；請容我逃往那裏；那不只是一座小城嗎？在那裏我可保全性命。」其中一個說：「好吧！連在這事上我也顧全你的臉面，我必不消滅你提及的這座城。你趕快逃往那裏，因為你不到那裏，我不能行事。」為此那城稱為左哈爾。羅特到了左哈爾時，太陽已升出地面；上主遂使硫磺和火從天上上主那裏降於索多瑪和哈摩辣，毀滅了這幾座城市和整個平原，以及城中所有居民和地上的草木。羅特的妻子因回頭觀看，立即變為鹽柱。
亞巴郎清晨起來，到了以前他立在上主面前的地方，向索多瑪和哈摩辣，以及整個平原一帶眺望，看見那地煙火上騰，有如燒窰一般。當天主毀滅平原諸城，消滅羅特所住的城市時，想起了亞巴郎，由滅亡中救了羅特。

相信天主、信靠天主，需要一種義無反顧，先放棄舊的、惡的過去，往前看，在風暴中，也要拿出莫大的信心與天主相呼應啊！
請求仁慈的天主加恩佑，幫助我的信德成長，往前看，只看天主。

瑪竇福音16:13-19

那時，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，問他的門徒說：「人們說人子是誰呢？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或是先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰呢？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌對他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是血肉之人啟示給你的，而是我在天上的父。我給你說：你是伯多祿（磐石），我要在這磐石上建立我的教會，地獄的勢力決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

宗徒大事錄12:1-11

那時，黑落德王下手迫害教會中的一些人，用劍殺了若望的哥哥雅各伯。他見這能博得猶太人的歡心，就在無酵節緝拿伯多祿，把他逮捕後，囚禁在監獄中，交由四班兵士——每班四人——看守，打算在逾越節後，把他帶到百姓面前。伯多祿就被扣押在監獄中，而教會卻為他懇切地向天主祈禱。黑落德要提審他的前一夜，伯多祿被兩道鎖鏈綁著，睡在兩個兵士中間，獄門前還有衛兵把守。忽然，主的一位天使顯現，有一道光，照亮了房間，天使拍著伯多祿的肋旁，喚醒他說：「快起來！」鎖鏈就從他手上脫落了。天使向他說：「束上腰，穿上你的鞋！」他都照辦了。天使吩咐他說：「披上你的外衣，跟我來！」他就出來跟著走，還不知道這藉天使所行的事，是真實的，只以為自己見了異象。他們經過第一道和第二道守衛，來到通往城中的鐵門前，鐵門就自動開了；他們出去，往前走了一條街，天使便隨即離他而去。伯多祿這才清醒過來，說：「現在我確實知道，主派遣了他的天使，來救我脫離黑落德的手和猶太人民所圖謀的事。」

聖保祿宗徒致弟茂德後書4:6-8,16-18

親愛的：我已像酒一般被奠祭了，我離世的時候已到了。這場好仗，我已打完；這場賽跑，已到終點；這信仰，我已持守到底。從今以後，那正義的冠冕已為我準備好了。在那一日，主、正義的審判者必要將這冠冕賞給我，不但賞給我，而且也賞給所有懷著愛心等候他顯現的人。

我第一次受審時，沒有人在我左右，眾人都離棄了我，願天主不歸咎他們！但是主卻在我左右，給我力量，使福音的宣講藉我而完成，使萬民都能聆聽；主從獅子口中把我救了出來，他將救我脫離各種凶惡，也使我安全進入他的天國。願光榮歸於他，直到無窮世之世！阿們。

星期日下午參加了團體聚會，也跟大家分享了期待與大家服事的心，但總是很擔心、很惶恐，很害怕被誤會，畢竟我常在團體中感到一種冷漠，沒有人主動說，也沒有主動問你為什麼說那樣的話，但我只是很看重這個團體，很覺得這個團體很有能力與價值，我在想或許我們真的能夠成為磐石讓基督在我們身上建立教會。

我說的，我承認或許在我離世那天我還做不到，但不代表我們就不能存有這份心意、有這份意識，或每天如龜速一般的想要做到，每當我說這些話時，我也是很軟弱害怕的。

願在這「聖伯多祿及聖保祿宗徒」的慶節中，二位宗徒大學長請為我們轉求智慧、勇氣與毅力，如同當年的你們一樣，賴天主的仁慈，勇敢為祂作證。我們這樣的祈禱靠復活的主耶穌之名。

聖瑪竇福音8:1-4
當耶從山上下來，有許多群眾跟隨他。看，有一個癩病人前來叩拜耶穌說：「主！你若願意，就能潔淨我。」耶穌就伸手撫摸他說：「我願意，你潔淨了吧！」他的癩病立刻就潔淨了。耶穌對他說：「小心，不要對任何人說！但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的禮物，給他們當做證據。」

創世紀17:1,9-10,15-22
亞巴郎九十九歲時，上主顯現給他，對他說：「我是全能的天主，你當在我面前行走，作個成全的人。」天主又對亞巴郎說：「你和你的後裔，世世代代應遵守我的約。這就是你們應遵守的，在我與你們以及你的後裔之間所立的約：你們中所有的男子都應受割損。」
天主又對亞巴郎說：「你的妻子撒辣依，你不要再叫她撒辣依，而要叫她撒辣。我必要祝福她，使她也給你生個兒子。我要祝福她，使她成為一大民族，人民的君王要由她而生。」亞巴郎遂俯伏在地笑起來，心想：「百歲的人還能生子嗎？撒辣已九十歲，還能生子？」亞巴郎對天主說：「只望依市瑪耳在你面前生存就夠了！」天主說：「你的妻子撒辣確要給你生個兒子，你要給他起名叫依撒格；我要與他和他的後裔，訂立我的約當作永久的約。至於依市瑪耳，我也聽從你；我要祝福他，使他繁衍，極其昌盛。他要生十二個族長，我要使他成為一大民族。但是我的約，我要與明年此時撒辣給你生的依撒格訂立。」天主同亞巴郎說完話，就離開他上升去了。

在今天的聖言中，天主對亞巴郎和癩病人都做了了不起的事，亞巴郎一開始還在心裡竊笑呢！在開始寫今天的福音時，我也為自己的不信感到無力與羞愧，畢竟我每日讀了福音，但卻無法生活出來，這不是太無用、太虛偽了嗎？感謝天主，今天有舊約的信德之父亞巴郎給我安慰，也有新約的癩病人作為模範，我想我的每日福音，就是在羞愧中努力向前行吧！就這樣提著顫抖的手每天把不夠信的自己擺上吧！

聖瑪竇福音7:21-29

那時候，耶穌對他的門徒說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。到那一天，有很多人要向我說：主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字要驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇蹟嗎？那時，我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧！「所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明的人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧的人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌得很慘。」耶穌講完了這些話，群眾都驚奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。

創世紀16:1-12,15-16

亞巴郎的妻子撒辣依，沒有給他生孩子，她有個埃及婢女，名叫哈加爾。撒辣依就對亞巴郎說：「請看，上主既使我不能生育，你可去親近我的婢女，或許我能由她得到孩子。」亞巴郎就聽了撒辣依的話。亞巴郎住在容納罕地十年後，亞巴郎的妻子撒辣依將自己的埃及婢女哈加爾，給了丈夫亞巴郎做妾。亞巴郎自從同哈加爾親近，哈加爾就懷了孕，她見自己懷了孕，就看不起自己的主母。撒辣依對亞巴郎說：「我受羞辱是你的過錯。我將我的婢女放在你懷裏，她一見自己懷了孕，便看不起我。願上主在我與你之間來判斷！」亞巴郎對撒辣依說：「你的婢女是在你手中；你看怎樣好，就怎樣待她吧！」於是撒辣依就虐待她，她便由撒辣依面前逃跑了。上主的使者在曠野的水泉旁，即在往叔爾道上的水泉旁，遇見了她，對她說：「撒辣依的婢女哈加爾！你從那裏來，要往那裏去？」她答說：「我由我主母撒辣依那裏逃出來的。」上主的使者對她說：「你要回到你主母那裏，屈服在她手下。」上主的使者又對她說：「我要使你的後裔繁衍，多得不可勝數。」上主的使者再對她說：「看，你已懷孕，要生個兒子；要給他起名叫依市瑪耳，因為上主俯聽了你的苦訴。他將來為人，像頭野驢；他要反對眾人，眾人也要反對他；他要挑戰自己的眾兄弟。」哈加爾給亞巴郎生了一個兒子，亞巴郎給哈加爾所生的兒子起名叫依市瑪耳。哈加爾給亞巴郎生依市瑪耳時，亞巴郎已八十六歲。

恩寵是白白給人的，但要保有恩寵，人需要與天主合作，要了天主的話且去實行才是。可以肯定的是我現在的房子建在沙地之上，還需要仰賴天主的仁慈，幫助我將房子建在磐石之上。天主請憐憫我！

Gospel
Mt 7:21-29

Jesus said to his disciples:
"Not everyone who says to me, 'Lord, Lord,'
will enter the Kingdom of heaven,
but only the one who does the will of my Father in heaven.
Many will say to me on that day,
'Lord, Lord, did we not prophesy in your name?
Did we not drive out demons in your name?
Did we not do mighty deeds in your name?'
Then I will declare to them solemnly,
'I never knew you. Depart from me, you evildoers.'

"Everyone who listens to these words of mine and acts on them
will be like a wise man who built his house on rock.

The rain fell, the floods came,
and the winds blew and buffeted the house.
But it did not collapse; it had been set solidly on rock.
And everyone who listens to these words of mine
but does not act on them
will be like a fool who built his house on sand.
The rain fell, the floods came,
and the winds blew and buffeted the house.
And it collapsed and was completely ruined."

When Jesus finished these words,
the crowds were astonished at his teaching,
for he taught them as one having authority,
and not as their scribes.

Reading 1
Gn 16:1-12, 15-16

Abram's wife Sarai had borne him no children.
She had, however, an Egyptian maidservant named Hagar.
Sarai said to Abram:
"The LORD has kept me from bearing children.
Have intercourse, then, with my maid;
perhaps I shall have sons through her."
Abram heeded Sarai's request.
Thus, after Abram had lived ten years in the land of Canaan,
his wife Sarai took her maid, Hagar the Egyptian,
and gave her to her husband Abram to be his concubine.
He had intercourse with her, and she became pregnant.
When she became aware of her pregnancy,
she looked on her mistress with disdain.
So Sarai said to Abram:
"You are responsible for this outrage against me.
I myself gave my maid to your embrace;
but ever since she became aware of her pregnancy,
she has been looking on me with disdain.
May the LORD decide between you and me!"
Abram told Sarai:  "Your maid is in your power.
Do to her whatever you please."
Sarai then abused her so much that Hagar ran away from her.

The LORD's messenger found her by a spring in the wilderness,
the spring on the road to Shur, and he asked,
"Hagar, maid of Sarai, where have you come from
and where are you going?"
She answered, "I am running away from my mistress, Sarai."
But the LORD's messenger told her:
"Go back to your mistress and submit to her abusive treatment.
I will make your descendants so numerous," added the LORD's messenger,
"that they will be too many to count.
Besides," the LORD's messenger said to her:

"You are now pregnant and shall bear a son;
you shall name him Ishmael,
For the LORD has heard you,
God has answered you.

This one shall be a wild ass of a man,
his hand against everyone,
and everyone's hand against him;
In opposition to all his kin
shall he encamp."

Hagar bore Abram a son,
and Abram named the son whom Hagar bore him Ishmael.
Abram was eighty-six years old when Hagar bore him Ishmael.

剛結束的這個主日，教會敬禮「耶穌聖心」，剛好人在台北，連續二天參加了老穆主禮的主日彌撒，呵呵！扥生活團的福，生日的這個週末真是虔誠啊！

對老穆二天的證道比較有印象的地方(二天道理不一樣喔！)，神父幽默的提醒我們，我們常會說心心相印，但不會說肝肝相印或腎腎相印，可見心有其重要性，心就是愛，所以喜帖上才要畫上二顆心，耶穌的心就是這樣的愛，耶穌既細心、也用心，例如有四位好朋友幫助的那位癱子，當耶穌一看到他時，並沒有馬上讓他痊癒，而是告訴他「你的罪得赦免了！」，耶穌深知他最需要的是什麼！

在主日的聖言中，歐瑟亞先知扭轉了舊約時代可怕的天主形象，用極溫柔的圖像來描寫天主的愛，「當以色列尚在童年時，我就愛了他……是我用仁慈的繩索，愛情的帶子牽著他們，我對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親，俯身餵養他們。」要愛天主真的不容易，除了舊約中，天主的嚴厲形象讓人怯步，在新約中，也因為天主的偉大形象「廣、寬、高、深」，同樣地讓人敬畏，神父舉個例子，在游泳池閉著眼睛游泳，因為摸的到牆，所以不害怕，但要是在海中，就顯得可怕了，因為不知邊際在哪？我們的天主就是那大海，我們要克服一開始無知的恐懼，勇敢的認識他、愛他。讓我們委身在耶穌慈愛的溫柔聖心之下。

其實，穆神父的證道很棒，但我有晃神到、也有記憶不佳，只能小小的分享一下囉！

聖路加福音1:57-66,80

依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來給這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。他的母親說：「不，要叫他若翰。」他們就同她說：「在你親族中沒有叫這個名字的。」他們便給他的父親打手勢，看他願意叫他什麼。他要了一塊小板，寫道：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。於是，所有的鄰居都滿懷敬畏之情；這一切事就傳遍了全猶大山區，凡聽見的人都將這事存在心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野中，直到他在以色列人前出現的日期。

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依撒意亞先知書49:1-6

諸島嶼，請聽我！遠方的人民，請靜聽！上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字。他使我的口好似利劍，將我掩護在他的手蔭下，使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。他對我說：你是我的僕人，是我驕矜的「以色列」。但是我說：「我白白勤勞了，我枉費了氣力而毫無益處；但是我的權利是在上主那裏，我的報酬在我的天主面前。」我在上主眼中是光榮的，天主是我的力量。那由母胎形成我作他的僕人，將雅各伯領回到他前，並把以色列聚在他前的上主，如今說：「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」

宗徒大事錄13:22-26

保祿說：「天主給以色列人立了達味為君王，天主為他作證說：我找到了葉瑟的兒子達味，他是一個合我心意的人，他要履行我的一切旨意。天主按照恩許，從他的後裔中給以色列興起了一位救主耶穌。若翰在他來臨以前，先向全以色列民宣講了悔改的洗禮。及至若翰將完成自己的任務時，說道：我不是你們所猜想的那位，但是，看，他在我以後要來，我不配解他腳上的鞋。諸位仁人弟兄，亞巴郎的子孫和你們敬畏天主的人！這救恩之道正是給我們賜下的。」

今天教會慶祝「聖若翰洗者誕辰」，在今日的聖言中，我們可以知道洗者若翰真正是天主所派來的先知，更是天主親自為耶穌所預備的，好讓我們從聖若翰的作證中，相信耶穌就是那位要來的。在福音中，我特別注意到「這小孩漸漸長大，心神堅強」這的確是聖若翰的行徑，他為了親近天主而進入了曠野，在當中穿著毛皮、飲野蜜，一付怪人的樣子，絲毫無懼他人的眼光，一心只求天主。他的心神堅強在曠野中養成，也在小黑落德的宮廷上被印證。小黑落德聽聞若翰的智慧，特別邀他入宮來，也被他的話所打動，但小黑落德王就沒有那份「心神堅強」，隨便允諾撒洛美的要求，斬首了聖若翰，讓聖若翰成了首批的殉道者之一。

在今天的祈禱中，我特別把我的軟弱擺上，天主知道我真是心神不堅定的可以，求天主聖神也同樣堅固我的心思意念，也賴聖母媽媽的轉求。阿們。

Gospel
Lk 1:57-66, 80

When the time arrived for Elizabeth to have her child
she gave birth to a son.
Her neighbors and relatives heard
that the Lord had shown his great mercy toward her,
and they rejoiced with her.
When they came on the eighth day to circumcise the child,
they were going to call him Zechariah after his father,
but his mother said in reply,
"No. He will be called John."
But they answered her,
"There is no one among your relatives who has this name."
So they made signs, asking his father what he wished him to be called.
He asked for a tablet and wrote, "John is his name,"
and all were amazed.
Immediately his mouth was opened, his tongue freed,
and he spoke blessing God.
Then fear came upon all their neighbors,
and all these matters were discussed
throughout the hill country of Judea.
All who heard these things took them to heart, saying,
"What, then, will this child be?"
For surely the hand of the Lord was with him.
The child grew and became strong in spirit,
and he was in the desert until the day
of his manifestation to Israel.

Reading 1
Is 49:1-6

Hear me, O coastlands,
listen, O distant peoples.
The LORD called me from birth,
from my mother's womb he gave me my name.
He made of me a sharp-edged sword
and concealed me in the shadow of his arm.
He made me a polished arrow,
in his quiver he hid me.
You are my servant, he said to me,
Israel, through whom I show my glory.

Though I thought I had toiled in vain,
and for nothing, uselessly, spent my strength,
yet my reward is with the LORD,
my recompense is with my God.
For now the LORD has spoken
who formed me as his servant from the womb,
that Jacob may be brought back to him
and Israel gathered to him;
and I am made glorious in the sight of the LORD,
and my God is now my strength!
It is too little, he says, for you to be my servant,
to raise up the tribes of Jacob,
and restore the survivors of Israel;
I will make you a light to the nations,
that my salvation may reach to the ends of the earth.

Reading II
Acts 13:22-26

In those days, Paul said:
"God raised up David as king;
of him God testified,
I have found David, son of Jesse, a man after my own heart;
he will carry out my every wish.
From this man's descendants God, according to his promise,
has brought to Israel a savior, Jesus.
John heralded his coming by proclaiming a baptism of repentance
to all the people of Israel;
and as John was completing his course, he would say,
'What do you suppose that I am? I am not he.
Behold, one is coming after me;
I am not worthy to unfasten the sandals of his feet.'

"My brothers, sons of the family of Abraham,
and those others among you who are God-fearing,
to us this word of salvation has been sent."